其實你只要能理解中國傳統文化所崇尚的“靜”究竟是什麼樣的一種境界，你就能明白“靜”和“慾望”並不衝突，關鍵是如何體會到寧靜致遠的真正狀態。所謂“靜”的哲學其實就是“水”的哲學，老子說：水“幾於道”，其意思就是“水”是最接近“道”的存在。水，柔剛相濟相容仁眾生，它遍佈天下，給予萬物，淺處流動不息，深處淵然不測，逢孔可入，遇石而繞，無論怎樣的百折千回，都要奔向大海。這其實就是一種順其自然，追求寧靜的狀態。老子還說“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。”水看似軟弱無力，卻含有無盡的內力，“滴水可以穿石”、“抽刀斷水水更流”，水具備想象不到的毅力。這種水滴石穿的堅韌慾望，又何嘗不是一種寧靜的狀態呢？作為一個普通的人，是不可能沒有慾望的。求知慾，性慾，求生欲，好勝的慾望，追求美的慾望…這都是生而為人本該所有的東西。駕馭好慾望，正視自己的慾望才能使一個人止於至善，接近自己的理想狀態，接近自己的“道”。因此，靜即是修心，靜即是學習“水”的狀態。世事變遷，如果能看清局勢，守住自己的慾望和志向，並一步一步接近理想狀態，這何嘗不是“寧靜致遠”呢？

古人講：“淡泊明志、寧靜致遠”。人不是機器，既有躊躇滿志意氣風發之時，還有身心疲憊、萬念俱灰之際，怎麼才能做到專心致志，心靜如水呢？我以為：

善於調整自己的心態。有一句話說的很好——“世上本無事，庸人自擾之”。面對豐富多彩、紛繁複雜的社會，每個人都應懂得放棄，否則太多的誘惑與慾望會把你壓跨，不然，就會像柳宗元先生筆下那個喜歡好爬高的動物那樣，以至於被活活的累死、摔死。

追求永無止境。“生命是一個過程”——這是許多人對生命的詮釋，既然是個過程，輕描淡寫是它，濃墨重彩也是它。那又何必不讓它徇麗多彩、熠熠生輝一下呢？那又何必不讓有限的歲月劃出一道美麗的彩呢？