因為他們認為孝敬父母的人，才能熱愛國家，而在一個家庭中，長輩能夠把正確的社會價值觀念，潛移默化地傳給下一代。

百善孝為先。孝是中華民族奉為至上的傳統美德。古語云：“羊有跪之恩，鴉有反哺之義”，何況乎人？孝的精神昇華就是“老吾老以及之老”。

“孝道”作為一種中華民族優良的傳統道德和政治智慧，幾千年來深切地影響了中的文化素質和道德修養。在我們漸走向現代文明的過程中，“孝”依然是作為衡量一個品德優良的標準之一。“老有所養”和“老有所依”也是社會文明與和諧的寫照。

新加坡國民在購買政府組屋時，如果選擇與父母同住，或是住在距離父母家一公里以內的地方，會得到1萬新元的獎勵，同時，還會獲得優先選擇房屋的機會。如果一個家庭贍養了父母，可以獲得退稅5000新元的獎勵。如果申請者是三代同堂家庭，將被優先安排居住。建屋發展局還設計了一大一小兩種面積的相鄰而居的實際需求。數十年來，這些政策都被嚴格的執行。為什麼新加坡如此重視 “孝”，如此重視家庭？他們認為，孝敬父母的人，才能熱愛國家。而在一個家庭中，長輩能夠把正確的社會價值觀念，潛移默化地傳給下一代。祖輩可以把優良文化傳統傳給孫輩，學校只能彌補家庭教育的不足。 小時候看過一齣戲叫《牆頭記》，兄弟二人每人半月養父母,遇到大月多一天都不願意養,把父親搭到兩家牆頭上。總覺的戲裡的壞媳婦壞兒子離我們很遠,現在，我們看不到牆頭上的老人，因為那樣太丟人敗姓。但把老人扔到別處的也是有人的。河南信陽潢川縣隆古鄉副科級幹部蔡德強，自己住4層小洋房，卻讓80歲的老母親住在7平米陰冷潮溼的雜物間裡，理由是房子“不夠住”。 新加坡人在弘揚孝道時，政府積極倡導，付諸行動，而不是口頭上的提倡，不像我們，雖然四處張貼《二十四孝圖》，但是，客觀地說，《二十四孝》的許多事非常人能做到，其中甚至有許多糟粕，如埋兒奉母、賣身葬父等等。儘管如此，我們發現，當下中國，許多人養狗的積極性總是高於養老。近年來，國家對老年人也有許多照顧政策，如給八十歲以上的老人定期發放生活補貼，也彰顯了我們全社會對老人的關愛。如果我們像新加坡一樣，將弘揚孝道的舉措實實在在地落實的社會福利的相關環節，甚至納入官員選拔的考核內容之一，那豈不是更能彰顯我們中華民族的傳統孝道。 新加坡的孝道融入了人性關懷，因為對老人的孝除了物質上的關心外，給他們親情，心理關照也很重要。讓老人享天倫之樂，也是孝之一種。