謝邀，關於如何理解讀書的價值，就當今社會而言，它的價值取向我認為是消極的，為什麼這麼說呢，因為讀書的目的普遍現象而不是真正的實現它對社會有多大的價值，而是讀書對自已有多少利益，於讀書以後走向社會有怎樣的地位，在利益與地位中享受優越舒適的條件，取得高人一等的尊貴，說白了，就是讀書做官論。在這樣一種思想支配下，讀書所產生的價值就是人與人之間等級差別，貴賤差別，當這樣的差別貫穿於社會中，它不是價值了，而是一種效應，那麼，它是怎樣一鍾效應呢，放眼於當今社會，就是一種人人擠破腦壺，投機鑽營，弄虛作假，貪汙腐敗，道德淪喪的現象，所以，這樣的現象勢必造成人的思想在社會中使自己的利益最大化，人的行為它不是價值的體現，而是手段如何的高明，殘忍，卑劣。所以，人們在獲取自已的利益的時侯，就是如何透過怎樣的手段多獲取自已的利益。可以這樣說，當今社會各種不好的現象都是價值取向的偏激與偏離所造成的。雖然這種現象造就了當今社會物質的多樣性，豐富性，而物質的多樣與豐富在價值取向的不當行為中。它產生的效應是激發人們對物質需求的極度貪戀。人的本質本來就是自私的，價值取向的不當就只能把人類自私自利的本質發揮得淋漓盡致，把那一點需要挖拙的，提倡的人類文明就淹沒於自私自利的汪洋大海之中了(這不是危言聳聽，當今社會現象足可以證明)。那麼，到底是讀書是怎樣才能體現它應有的價值呢，如果從歷史的足跡去探尋，好像沒有把這一問題完全徹底的解釋與解決，它的主導思想無論從任何時間讀書是為做官，取得功名的前提下而去讀書的，雖然有時萌生了讀書是為社會文明發展的思想，最後仍然被讀書做官，取得高於優於普通的，低層的老百姓的地位所代替，當我們對歷史的足跡去剖析，就發現對處於低層的人們社會所給予的是黑暗的，血淋淋的，既使讀書進入到了上層社會，也是黑暗的，血淋淋的，這都是讀書做官的價值取向造成的極不符合人類文明向前發展的現象，到了今天，我們仍然沒有把讀書的價值解釋請楚，仍然繼續重演古人沒有所解決的問題，好像愈演愈烈。所以，我以為，讀書的價值不論今天還是將來，讀書的價值與讀書的功能應該是服務於社會，服務於人類，而不是剝削於社會，剝削於人類，這樣才是讀書的價值(這裡沒有論述怎樣服務於社會，服務於人類，怎樣才能實現人類真正的文明，只就讀書價值取向作一個參考，供提問者回復)。
謝邀，關於如何理解讀書的價值，就當今社會而言，它的價值取向我認為是消極的，為什麼這麼說呢，因為讀書的目的普遍現象而不是真正的實現它對社會有多大的價值，而是讀書對自已有多少利益，於讀書以後走向社會有怎樣的地位，在利益與地位中享受優越舒適的條件，取得高人一等的尊貴，說白了，就是讀書做官論。在這樣一種思想支配下，讀書所產生的價值就是人與人之間等級差別，貴賤差別，當這樣的差別貫穿於社會中，它不是價值了，而是一種效應，那麼，它是怎樣一鍾效應呢，放眼於當今社會，就是一種人人擠破腦壺，投機鑽營，弄虛作假，貪汙腐敗，道德淪喪的現象，所以，這樣的現象勢必造成人的思想在社會中使自己的利益最大化，人的行為它不是價值的體現，而是手段如何的高明，殘忍，卑劣。所以，人們在獲取自已的利益的時侯，就是如何透過怎樣的手段多獲取自已的利益。可以這樣說，當今社會各種不好的現象都是價值取向的偏激與偏離所造成的。雖然這種現象造就了當今社會物質的多樣性，豐富性，而物質的多樣與豐富在價值取向的不當行為中。它產生的效應是激發人們對物質需求的極度貪戀。人的本質本來就是自私的，價值取向的不當就只能把人類自私自利的本質發揮得淋漓盡致，把那一點需要挖拙的，提倡的人類文明就淹沒於自私自利的汪洋大海之中了(這不是危言聳聽，當今社會現象足可以證明)。那麼，到底是讀書是怎樣才能體現它應有的價值呢，如果從歷史的足跡去探尋，好像沒有把這一問題完全徹底的解釋與解決，它的主導思想無論從任何時間讀書是為做官，取得功名的前提下而去讀書的，雖然有時萌生了讀書是為社會文明發展的思想，最後仍然被讀書做官，取得高於優於普通的，低層的老百姓的地位所代替，當我們對歷史的足跡去剖析，就發現對處於低層的人們社會所給予的是黑暗的，血淋淋的，既使讀書進入到了上層社會，也是黑暗的，血淋淋的，這都是讀書做官的價值取向造成的極不符合人類文明向前發展的現象，到了今天，我們仍然沒有把讀書的價值解釋請楚，仍然繼續重演古人沒有所解決的問題，好像愈演愈烈。所以，我以為，讀書的價值不論今天還是將來，讀書的價值與讀書的功能應該是服務於社會，服務於人類，而不是剝削於社會，剝削於人類，這樣才是讀書的價值(這裡沒有論述怎樣服務於社會，服務於人類，怎樣才能實現人類真正的文明，只就讀書價值取向作一個參考，供提問者回復)。