人的一生無非追求的就是愛和自由。

但是所謂的自由，並不是你想去幹嘛就去幹嘛，

沒有一丁點的約束。

而是你有權利選擇去做自己喜歡的

拒絕自己不想做的

但是這些也有一個前提

就是以不傷害別人為選擇

如果人人都不顧忌別人的想法

只以自己為中心

那就不再是所謂的自由，而是放縱

要想做到心境的自由

首先：要了解自己內心真正的需求

很多時候我們是那個最不瞭解自己的人。原先以為自己想要的很有可能是葉公好龍。你真正走近了發現，跟你自己的想象相差甚遠。

其次：你要有能力達到自己想要去的地方

我們常常以為是因為周圍的原因導致自己得不到自己想要的，其實事情到最後都和自己相關。如果你真的很想要，也必須要，那麼你一定可以得到。

最後：不管我們想要的是什麼，都不能以此為理由去做傷害別人的事情。

就像那些感情中的第三者，不可以打著真愛的名義去傷害婚姻中的別人。發於情，而止於禮才是有涵養的人生。但如果你真正的覺得兩個人必須在一起，那也應該先把自己的身上的責任處理清楚，再開始下一段感情

總之：心境的自由在於你瞭解自己，併為之努力。

坦然的面對得失，淡然的面對名利；不要讓他人的看法和世俗的觀念捆綁了自己的意志，不要執著於虛妄的追求，用一顆平靜的內心，去贏得一份清明與寧靜。

做自己喜歡做的事，比如插花，喝茶時，哪會我心境自由自在的，泡一杯茶看茶葉沉浮，茶是安靜的，可以靜化人的心靈。自己種的茶各幾天剪幾朵下來，插花瓶裡，也是一種生活方式。

心境自由，為佛教語。心境，“心”相當於一切精神現象，“境”相當於一切物質現象。佛語中道的“自心現境界”，就是說，天地萬物，一切境界，都是“心”的變現，“心”被比喻為“能畫諸世間”的“畫師”。

在人生當中隨時都有境界，沒有修道的人，也有境界，就是眾生所有的苦惱境界，如古詩所說的“百年三萬六千日，不在愁中即病中”。對於修道的人來說，當人修持到了某一種境界，其人生的境界也就會開朗到某一種程度。

學佛所要求的境界、氣派、胸境都是與眾不同的。心境自由，即見性之人立也得，不立也得，去來自在，無滯無礙，是一種沒有任何障礙而能充分自主的成道境界。菩薩成道，叫“大自在”，即無所不在、無所不能的“大我”。