不屬於。且不說魔幻現實主義是西方20世紀才出現的文學流派，單從創作的手法上來講，《紅樓夢》也同魔幻現實主義相去甚遠。
《紅樓夢》是現實主義核心加上神話外衣的一部古典作品，在明朝時出現了《西遊記》、《封神演義》這樣優秀的長篇神魔小說，同時還出現了《金瓶梅》這樣優秀的現實主義世情小說。從某種意義上來說，《紅樓夢》是世情小說和神魔小說的綜合之作。但《紅樓夢》中的神魔仙俠屬性顯得很特別，因為他們不是為打鬥而生的，更不直接干預人世間的事情。從女媧補天的棄石到神瑛侍者和絳珠仙草的愛情，再到太虛幻境的警幻仙姑及行走世間的一僧一道，他們的存在都只是為了交代出《紅樓夢》這部作品的由來。除去這些元素，《紅樓夢》會顯得失色不少，但仍然是一部現實主義傑作。
那麼曹雪芹是因為藝術上的需要才引入神魔寫法的嗎？個人認為不單是這樣，或者是說最初創作的時候，曹雪芹是為了避免遭到文字獄的迫害才想出這種創作手法。上康熙、雍正、乾隆三朝文網最密、文禍最多，尤其在乾隆時期到達了一個極致。曹雪芹又是以自身身世為背景創作《紅樓夢》，如果寫成《金瓶梅》一樣的現實主義作品，那麼小說必然沒法流傳開來。
而魔幻現實主義從文學源流上來說是現實主義和現代主義的綜合，但又超越了它們各自的侷限。20世紀世界的前五十年，可以說是現代主義文學和現實主義文學交鋒的年代，因為現代主義是對現實主義的一種反叛。卡夫卡、喬伊斯、普魯斯特、伍爾芙和福克納等一系列文學巨匠都是現代主義大師，相比之下，現實主義文學要失色不少。到了上世紀50年代後，拉美出現了魔幻現實主義小說，以米格爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯的《玉米人》、胡安·魯爾福的《佩得羅·巴拉莫》及卡彭鐵爾的《這個世界的王國》為代表，當加西亞·馬爾克斯憑藉《百年孤獨》獲得1982年的諾貝爾文學獎後，魔幻現實主義在世界範圍內引起了極大地轟動。當時的中國文壇的年輕作家，幾乎沒有作家不談論魔幻現實主義。莫言、陳忠實和餘華等人更是直接對它進行不同程度上的模仿。
下面說說曹雪芹《紅樓夢》和魔幻現實主義的區別，魔幻現實主義是在現代主義和現實主義文學理論成熟的情況下產生的一種新的文學流派。而曹雪芹的《紅樓夢》是在理論不充分的情況之下，憑自己的摸索獨自創作出來的一部傑作。加上《紅樓夢》遠在魔幻現實主義出現之前，所以斷不能說《紅樓夢》屬於魔幻現實主義。
不屬於。且不說魔幻現實主義是西方20世紀才出現的文學流派，單從創作的手法上來講，《紅樓夢》也同魔幻現實主義相去甚遠。
《紅樓夢》是現實主義核心加上神話外衣的一部古典作品，在明朝時出現了《西遊記》、《封神演義》這樣優秀的長篇神魔小說，同時還出現了《金瓶梅》這樣優秀的現實主義世情小說。從某種意義上來說，《紅樓夢》是世情小說和神魔小說的綜合之作。但《紅樓夢》中的神魔仙俠屬性顯得很特別，因為他們不是為打鬥而生的，更不直接干預人世間的事情。從女媧補天的棄石到神瑛侍者和絳珠仙草的愛情，再到太虛幻境的警幻仙姑及行走世間的一僧一道，他們的存在都只是為了交代出《紅樓夢》這部作品的由來。除去這些元素，《紅樓夢》會顯得失色不少，但仍然是一部現實主義傑作。
那麼曹雪芹是因為藝術上的需要才引入神魔寫法的嗎？個人認為不單是這樣，或者是說最初創作的時候，曹雪芹是為了避免遭到文字獄的迫害才想出這種創作手法。上康熙、雍正、乾隆三朝文網最密、文禍最多，尤其在乾隆時期到達了一個極致。曹雪芹又是以自身身世為背景創作《紅樓夢》，如果寫成《金瓶梅》一樣的現實主義作品，那麼小說必然沒法流傳開來。
而魔幻現實主義從文學源流上來說是現實主義和現代主義的綜合，但又超越了它們各自的侷限。20世紀世界的前五十年，可以說是現代主義文學和現實主義文學交鋒的年代，因為現代主義是對現實主義的一種反叛。卡夫卡、喬伊斯、普魯斯特、伍爾芙和福克納等一系列文學巨匠都是現代主義大師，相比之下，現實主義文學要失色不少。到了上世紀50年代後，拉美出現了魔幻現實主義小說，以米格爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯的《玉米人》、胡安·魯爾福的《佩得羅·巴拉莫》及卡彭鐵爾的《這個世界的王國》為代表，當加西亞·馬爾克斯憑藉《百年孤獨》獲得1982年的諾貝爾文學獎後，魔幻現實主義在世界範圍內引起了極大地轟動。當時的中國文壇的年輕作家，幾乎沒有作家不談論魔幻現實主義。莫言、陳忠實和餘華等人更是直接對它進行不同程度上的模仿。
下面說說曹雪芹《紅樓夢》和魔幻現實主義的區別，魔幻現實主義是在現代主義和現實主義文學理論成熟的情況下產生的一種新的文學流派。而曹雪芹的《紅樓夢》是在理論不充分的情況之下，憑自己的摸索獨自創作出來的一部傑作。加上《紅樓夢》遠在魔幻現實主義出現之前，所以斷不能說《紅樓夢》屬於魔幻現實主義。