在吳軍老師的第三封矽谷來信中，解答了我心中的疑惑，那就是如何避免陷入10000小時的誤區呢。
用老師的原話那就是“三板斧破四困境”，在我看來真的是簡單不粗暴，直接卻有效。就像吳軍老師指出的那些所謂“十個改變你生活的方法”、“20條×××法則”，在他看來都沒有意義，因為數量太多，不具備可操作性。
那所謂的“三板斧”是啥呢？它們又是如何破“四困境”的呢？
第一板斧，願景－目標－道路。
既然我們練習10000小時是為了提高，精進，不是簡單的重複，就需要有一個方向，這個方向就是願景。 舉個例子來說:我想做一個優秀的專欄作者。這就是很好的願景。 將大的願景分解成小的階段，每個階段都有小的目標。而實現這些目標也有不同的方法和道路。也就是吳軍老師說的戰術，即一系列可操作的步驟。
這樣一步一個腳印，每一步都有明確的目標和堅定的方向，就會避免陷入重複性的偽工作狀態。 其實，這是個不斷挑戰自己的過程，途中可能會很辛苦，會有失敗，會有損失，但但凡能堅持下來的，收穫也一定是不一般的。
第二板斧，即便遇到不中聽的話，也要試著找出其中的合理之處。
這條我理解就是忠言逆耳，就是要從不中聽的言語中，試圖找尋它的合理性。
吳軍老師對其的解釋有三個層次:
第一層次換位思考。
第二層即凡事要習慣回過頭來三思。 經常這麼做，就可以避免習慣性失敗。
第三層次就是即使對方真的是在胡說八道，那就思考一下他為什麼這麼說，並試圖找出其中的合理性。
如果我們總是能從不中聽的話中找到合理性，我們不僅進步快，而且眼界、氣度都會比常人大出很多，才不會陷入林黛玉的困境。
做法很簡單:就是一旦和別人意見相左時，就要試圖從別人的話語中找出其合理性。當然，羅馬不是一天建成的，這需要慢慢有意識的培養。
第三板斧:凡事做記錄，這樣可以避免狗熊掰棒子。
這條看似簡單，但堅持做下來的又有幾人呢？說到做記錄呢，其實我本人習慣手寫記錄。就好比聽課做筆記，我總覺得手寫下來印象更為深刻，好過多聽幾遍課。 可有些人習慣藉助一些工具如印象筆記、石墨等來記錄，這樣會節省大量時間。其實，因人而異，只要堅持記錄，一定會有收穫。
在吳軍老師的第三封矽谷來信中，解答了我心中的疑惑，那就是如何避免陷入10000小時的誤區呢。
用老師的原話那就是“三板斧破四困境”，在我看來真的是簡單不粗暴，直接卻有效。就像吳軍老師指出的那些所謂“十個改變你生活的方法”、“20條×××法則”，在他看來都沒有意義，因為數量太多，不具備可操作性。
那所謂的“三板斧”是啥呢？它們又是如何破“四困境”的呢？
第一板斧，願景－目標－道路。
既然我們練習10000小時是為了提高，精進，不是簡單的重複，就需要有一個方向，這個方向就是願景。 舉個例子來說:我想做一個優秀的專欄作者。這就是很好的願景。 將大的願景分解成小的階段，每個階段都有小的目標。而實現這些目標也有不同的方法和道路。也就是吳軍老師說的戰術，即一系列可操作的步驟。
這樣一步一個腳印，每一步都有明確的目標和堅定的方向，就會避免陷入重複性的偽工作狀態。 其實，這是個不斷挑戰自己的過程，途中可能會很辛苦，會有失敗，會有損失，但但凡能堅持下來的，收穫也一定是不一般的。
第二板斧，即便遇到不中聽的話，也要試著找出其中的合理之處。
這條我理解就是忠言逆耳，就是要從不中聽的言語中，試圖找尋它的合理性。
吳軍老師對其的解釋有三個層次:
第一層次換位思考。
第二層即凡事要習慣回過頭來三思。 經常這麼做，就可以避免習慣性失敗。
第三層次就是即使對方真的是在胡說八道，那就思考一下他為什麼這麼說，並試圖找出其中的合理性。
如果我們總是能從不中聽的話中找到合理性，我們不僅進步快，而且眼界、氣度都會比常人大出很多，才不會陷入林黛玉的困境。
做法很簡單:就是一旦和別人意見相左時，就要試圖從別人的話語中找出其合理性。當然，羅馬不是一天建成的，這需要慢慢有意識的培養。
第三板斧:凡事做記錄，這樣可以避免狗熊掰棒子。
這條看似簡單，但堅持做下來的又有幾人呢？說到做記錄呢，其實我本人習慣手寫記錄。就好比聽課做筆記，我總覺得手寫下來印象更為深刻，好過多聽幾遍課。 可有些人習慣藉助一些工具如印象筆記、石墨等來記錄，這樣會節省大量時間。其實，因人而異，只要堅持記錄，一定會有收穫。