中氣不足的訊號，溼困下焦，利水利溼又補中氣的食物或者OTC，戒油膩戒大量飲水，適當做小跑等等活動以振奮陽氣。

看了一下大家的意見，有一個可能性有乾燥的宿便阻塞腸道，只有小孔可以透過。這種情況下大便會如鉛筆一樣，這種情況可以使用芒硝把堵塞排出。

果雪兒國醫啟蒙3到6歲幼兒國學健康主題第1冊第10節課為《廁》，結合該活動主題，在學術層面，我們對歷代名家有關大小便的代表性論述做一下集中學習。

《素問·經脈別論》指出：“飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行。”

這裡的“水道”是指水液執行和排洩的途徑，“通調”是疏通調節之意，“通調水道”是指肺氣調節和維持水液代謝平衡的作用。

因為“肺為水之上源”，所以“肺主行水”、“宣肺利水”。肺氣順，膀胱之氣化，而水自行，這就是“提壺揭蓋”的方法。

漢代王充在《論衡》中指出：“欲得長生，腸中常清，欲得不死，腸中無滓zǐ”。

這裡指出了長壽的一個秘訣兒，就是“腸中常清”。腸中清，不積食，不宿便，自然優哉遊哉，延年益壽。

藥聖孫思邈《千金要方·道林養性》中說；“忍尿不便，膝冷成痺bì。”

指出排尿要自然，不得自然，忍而不便，則陰氣下行，腿腳不便。

北宋《聖濟總錄.大小便統論》中說：“水谷初未分也，及其化物，歸於膀胱而為溺，傳於大腸而為糟粕zāo pò，必曰氣化則能出矣。”

指出二便之來及其氣化之去，是人體自然的系統。

金元時代的朱丹溪說：“五味入口，即入於胃，留毒不散，積聚既久，致傷沖和，諸病生焉。”

這裡指出了排便的重要性。有入有出，乃得中和；有入難出，有入不出，中和乃傷。

清代養生家曹慈山《老老恆言》中談到排便時說：“養生之過，惟貴自然。”要做到有便不“強忍”，大便不“強掙”。“強忍”和“強掙”都易損傷人體正氣，引起痔瘡等病。

《老老恆言》又說：“飽後即大便，進湯以和其氣。”如果在飽食後大便，便後宜稍喝一些湯或飲料，以助胃氣利消化。

還指出：“欲溺便溺，不可忍，亦不可努力，愈努力則愈數而少，腎氣窒塞，或致癃lóng閉。”

排尿要順其自然，強忍不尿，努力強排，都會對身體健康造成損害。