說起錢謙益，一句話可以概括:“名士不如名妓”。

明末清初，有不少名士與妓女的故事，如冒闢疆與董小宛，侯方域與李香君。最有名的還是錢謙益和柳如是。原因是因為:

第一，錢謙益是名士中的名士。柳如是是名妓中名妓女。

第二，錢謙益是用迎娶正妻的禮儀納柳如是入室的。

第三，錢謙益與柳如是在一起相守二十年，明亡後，一個妓女，比錢謙益這個做過崇禎朝禮部侍郎，弘光朝禮部尚書的文壇領袖更有氣節。

1445年，明朝滅亡，柳如是勸錢謙益取義成仁，自殺殉國。於是，錢謙益載酒於船上，事先告知親朋好友，自己要效仿屈原自沉以明志。他在船上流連許久，最後用手探了探水說:“冷極，奈何”！最後還是不敢死。反倒是柳如是奮不顧身欲跳水自盡，被攔住了。

“千古艱難惟一死”，錢謙益想苟活，是人性之本能，不能對其太苛求了。但是，不久他跪降多鐸，受清朝的徵召，去了北京做官，顯然是讓人不能饒恕原諒了。這是典型的讀書人不如妓女知道亡國恨。

錢謙益受柳如是的影響，做了半年多的清朝大官就辭職回家鄉了。晚年時錢謙益不得意，常常發牢騷，柳如是嘲諷他:“公不死於國亡之時，而要死於今日，豈不是太晚了”。

所謂“名士不如妓女”，是因為兩人的身份反差太大。明朝養士近三百年，士人殉國應該是理所當然的。錢謙益膽小，沒有勇氣殉國，也可以理解，這是人性的本能。但是後來的投降行為，連妓女出身的柳如是都為之不齒，所以是不能寬容的。

知識分子在國難當頭時，多視挽救舊政權為第一要務，而把改善民生的責任放棄了。可以為舊政權賣命、痛哭，也看到或親歷底層百姓生活之艱辛，卻無所作為，不知道政權失敗的原因是什麼，不思索“興，百姓苦；亡，百姓苦”的根源在哪裡。

愚忠於那個視自己為工具視黎民為螻蟻的昏庸皇帝，並把自己的愚蠢言行視為高尚情操，並不可取。陸秀夫揹著小皇帝跳海時，十多萬人齊蹈海，精神可佳，方式不可取。畢竟，人活著才有希望，何況，有時活著比死去更艱難！自己死了，得到讚譽，那些需要幫助的窮苦人得不到幫助，命運不會改變……

成人的世界沒有對錯，只有利弊。既然這麼說，在錢某人的看來水太涼不死有利，為大明而死則為弊。說明錢某人個人生命重於節操的價值觀。言盡於此，自己當會判斷錢某人是什麼東西

其實，錢老師在明末除了“水太涼”之外，還說了另外一個名句，叫“這不也很舒服的嗎？” 從湖邊回來沒幾日，錢謙益從外面回來，柳如是發現他竟剃掉了額髮，把腦後的頭髮梳成了辮子，這不是降清之舉嗎？柳如是氣憤得說不出話來，錢謙益卻抽著光光的腦門，解嘲道：“這不也很舒服嗎？”柳如是氣得衝回了臥室。其實，錢謙益不但是剃了發，甚至還已經答應了清廷召他入京為官的意圖。 “水太涼”“這不也很舒服嗎”淋漓盡致畫了自己，也不是刻畫，說刻畫不準，是還原，對，還原才對。原汁原味地還原。 從人性和對政治的判斷上看，錢老師可指責的並不太多。問題是，他此前談了太多的名節。 看起來，中國古文人假大空居多，包括所謂的聖人們，也都是把說話著文當小兒遊戲，以博眾人喝彩而已。

情商是人的本能，但有些人面對生命，面對心中所看重的中意，卻仍然選擇色氣生命，這樣的人才是英雄，我們無法預料，但我們自己面對這樣的抉擇時會怎樣做，但我們崇尚英雄

寬恕對待他？這要看這個人有沒有改頭換面的機會，盲目的懲罰只會帶來仇恨，所以完事要考慮前因後果，不能盲目犯錯，不能盲目懲罰。