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  • 1 # 萃辰天心書院
    印安說:日本社會活動家池田大作說:“只受感情支配的人,無異於精神上的幼兒。”可見要想把事情辦好,除了熱情,更需要理性的力量。印竹說:縱觀古之聖賢,莊子是感性的,孔子是理性的。但莊子的理性恰在其上天入地的逍遙中;而孔子的感性恰在其溫良恭儉的慈光裡!所以二十一世紀的我們想要塑造完美生命不是要益智增知,而是要神交古人……

    古之聖人給了我們一個很好的榜樣,那就是:你的外在表現可以千差萬別,可以有鮮明的個性,可以是感性的,也可以是理性的,但你的內在精神世界卻始終是感性和理性融為一體的。

    莊子給我們的印象永遠是那麼的感性、那麼的逍遙、那麼的灑脫,那麼地活在自己的世界。但如果我們翻開《莊子》,我們會發現他的字裡行間中懷著深深的悲天憫人,懷著對天地大美的憧憬和對社會人生的善意提示語與幽默抨擊。莊子的生命是自由的,他也無時不在為我們揭示什麼是自由,什麼是人類的終極價值。

    而孔子,他的思想是帶有社會性的,是更加具有普世價值,用現在的話說是對我們社會人更有可操作性和借鑑意義的。雖然在他的思想中更多的在講社會規範、倫理道德,看似沒有莊子那麼的灑脫、自由,看似是過於理性的,但孔子卻也是非常感性的,他的感性在他柔軟的內心、在他溫柔的慈光中。

    今天,在說到感性和理性的話題,我之所以要舉這兩位聖人的例子,是希望大家在平衡自己感性和理性之間不要太降低標準,要以聖賢為榜樣。不是一說感性和理性的平衡,我們就成為一個沒有個性的人、沒有自己鮮明特徵的人。

    我們要學習莊子和孔子,莊子的理性全部融於他的感性表現之中,而孔子的感性處處都閃現在他的理性之光中。要想不成為精神上的幼兒,就要神交古人。很多時候,古人的言行已經為我們做出了很好的榜樣,關鍵是我們有沒有真正走進他們、認識他們。在這個方面,如果只以現代的知識技巧,所謂增智增知都是無法令我們的精神能夠豐盛起來的。無論我們如何的理性,我們仍然擺脫不了幼稚的前提,而只有神交古人,在古人深邃的思想中、智慧中汲取能量,我們才能塑造出自己感性與理性完美結合的充實而又光輝的生命!

  • 2 # 站在星星上的小姐姐

    從感情來說,比如你愛一個人,但是家裡人不同意。如果是從感性的角度來想,你只會考慮你們互相相愛不,她對你好不好。但是從理性的角度來考慮,就會考慮,兩家人是不是門當戶對,你和她在一起是不是就像家人說的那樣她什麼都不如你,以後會拖累你。或者她永遠都是孩子,以後生了孩子會不會照顧等等這些實際的問題。

    如果是普通朋友,從理性的角度來說,你只會考慮你們是不是志同道合;從理性角度來說,你會考慮他對你是否有幫助或者是算計你之類。

    總體而言,一個感性多於理性的人肯定更好相處,也更多朋友。

  • 3 # 看真人與

    感性和理性作為一個人性格的兩種思維方式,我們先來了解下他們的定義。

    感性是指人類情感豐富,多愁善感,能對別人的遭遇感同身受,能體會到任何事物的情感變化。

    理性是指人在正常思維邏輯,快速全面瞭解現實,分析多種可行性方案,並選擇最佳方案且對其有效執行的能力。

    現實中我們會說有些人比較理性,有些人比較感性!其實很簡單,只是他們的思維出發點不同,並沒有誰對誰錯!

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