""仁、義""者，口懸之言者，非制限人之理者之工具者。制限人之行為者，法律之工具為之，方為準則之事者。

""仁、義""何物？尊之數千年，實為愚之言者。

凡以仁義、道德之倡之，任何物事無解之法言也！！！

治約人之行為，惟法律之獨尊之！！！法律者，人人平等、共享之法律者！！！

對於仁與義的觀點都有各種不同的理解和看法！仁義之觀是中華民族的優良傳教，至於節日禮節往來，出於深與淺的關糸，有種說法，你不仁，我不義！你不來，我不往，仁義禮節的往來是人與人之間的交流的平臺，總至，仁義禮節該保持的應保持，但該免的則可免。

五絕 無題

仁要心中愛，

義在江湖呆。

禮尚往來親，

節日樂開懷。

仁義和禮節應該是兩個完全不同的概念和行為，怎麼可以放在一起來用呢？我說了不算，百度一下就知道是怎麼回事兒了。

春節期間聚餐，最怕的就是有人勸酒，不喝不給面子的那種勸酒。

從大年初一到初六，幾乎每天都有酒局，連著這麼喝下來，身體終於頂不住了。

初六晚上的最後一場酒，崩潰了，吐得一塌糊塗，去醫院輸葡萄糖，打了支維生素B5。

今天（初七0），跟單位請了假，再休息一天。

剛好看到這道題，現身說法，最大的感觸就是——

許多人認為的“仁義禮節”可能是一種“道德綁架”。

喝酒作為聚餐的伴侶，用來調節氣氛是很好的，但誰也經不住這麼勸酒。甚至，還跟關係、面子掛鉤，最後來一句“你不喝就是看不起我，先乾為敬”

這種殺敵一萬、自損八千式的酒桌文化，跟“仁義禮節”毫無關係，基本上等於虐待以及自虐。

難道非把客人喝吐了，才是算是夠“仁義”嗎？

我也曾經試圖拒絕過這種勸酒，但基本等於對牛彈琴。

“關係好不好事上見，不在酒上”，本以為能讓對方理順邏輯停止勸酒。

但對方總有一百種方法偷樑換柱，拒絕得太認真，反而顯得尷尬。

尤其是同學聚會，女同學該開始一般不怎麼喝，後半場喝嗨了，又反過來死命勸酒。

真是沒轍。

這就是我春節過後，最大的感觸。