作為教師，可以分為以下三種境界：
第一重境界：給學生以知識之關懷
要想成為一個優秀教師，必須首先精通本學科的專業知識。試想，一個連自己本學科知識都不過關的老師，他會教出什麼樣的學生？學生在這樣的老師手裡會是一種什麼結果，學生對這樣的老師會是一種什麼樣的態度？除此之外，作為整天和學生打交道也就是和未成年人打交道的老師來說，他還必須對教育學、心理學的知識有所瞭解。這樣在和學生打交道時，他就會容易得多。
第二重境界：給學生以心靈之關懷
達到了第一重境界的老師，雖然一個不失為一個好教師，但想取得進一步的發展，他還必須沉下心來，全心全意的投入教研。他不但要研究教材、研究教法，更要研究學生、研究教育規律。如果能夠沉下心來，認認真真的研究幾年，我相信每個教師的業務能力和管理水平都會上一個新臺階，都會成為一個受學生歡迎、家長信賴、校長放心的好老師。
第三重境界：給學生以人文之關懷
學術界公認的事實是，新中國60年沒有產生一個教育家，而民國時期的教育家則燦若群星。箇中原因，自非一言能盡。僅就教師而言，人文素質的缺失，使教育失去了她的核心和最本質的東西——人的教育。學生來到學校，不是走進最廣闊的天地，而是走入了知識的死衚衕。心靈的禁錮和封閉，使學生沒有了博大的胸懷和廣闊的視野。
要培養第一流的學生，必須有人文學者和教育家。上個世紀20年代，在浙江上虞美麗的令人心醉的白馬湖畔，著名教育家經亨頤在那兒創辦了“春暉中學”，他從國內聘請了夏丏尊、朱自清、朱光潛、豐子愷、匡互生、王任叔（巴人）、劉懂宇等許多一流學者來春暉任教。蔡元培、李叔同（弘一法師）、蔣夢麟、何香凝、黃炎培、柳亞子、張聞天、俞平伯、吳覺農、于右任、吳稚暉等曾在這裡居住或講學。一時間，象山腳下，大師林立。那時，中國教育界有“南有春暉，北有南開”之語。迄今為止的中學，沒有一所學校的師資能夠超過這所學校。大師們學貫中西，人格光風霽月，在這樣的環境下，讀書，求學是一件快樂至極的事。學生們大量閱讀、視野開闊；老師們思想開明，能緊緊把握住世界主流文明的脈搏，自然就能把學生引到求真、求知之路上。
作為教師，可以分為以下三種境界：
第一重境界：給學生以知識之關懷
要想成為一個優秀教師，必須首先精通本學科的專業知識。試想，一個連自己本學科知識都不過關的老師，他會教出什麼樣的學生？學生在這樣的老師手裡會是一種什麼結果，學生對這樣的老師會是一種什麼樣的態度？除此之外，作為整天和學生打交道也就是和未成年人打交道的老師來說，他還必須對教育學、心理學的知識有所瞭解。這樣在和學生打交道時，他就會容易得多。
第二重境界：給學生以心靈之關懷
達到了第一重境界的老師，雖然一個不失為一個好教師，但想取得進一步的發展，他還必須沉下心來，全心全意的投入教研。他不但要研究教材、研究教法，更要研究學生、研究教育規律。如果能夠沉下心來，認認真真的研究幾年，我相信每個教師的業務能力和管理水平都會上一個新臺階，都會成為一個受學生歡迎、家長信賴、校長放心的好老師。
第三重境界：給學生以人文之關懷
學術界公認的事實是，新中國60年沒有產生一個教育家，而民國時期的教育家則燦若群星。箇中原因，自非一言能盡。僅就教師而言，人文素質的缺失，使教育失去了她的核心和最本質的東西——人的教育。學生來到學校，不是走進最廣闊的天地，而是走入了知識的死衚衕。心靈的禁錮和封閉，使學生沒有了博大的胸懷和廣闊的視野。
要培養第一流的學生，必須有人文學者和教育家。上個世紀20年代，在浙江上虞美麗的令人心醉的白馬湖畔，著名教育家經亨頤在那兒創辦了“春暉中學”，他從國內聘請了夏丏尊、朱自清、朱光潛、豐子愷、匡互生、王任叔（巴人）、劉懂宇等許多一流學者來春暉任教。蔡元培、李叔同（弘一法師）、蔣夢麟、何香凝、黃炎培、柳亞子、張聞天、俞平伯、吳覺農、于右任、吳稚暉等曾在這裡居住或講學。一時間，象山腳下，大師林立。那時，中國教育界有“南有春暉，北有南開”之語。迄今為止的中學，沒有一所學校的師資能夠超過這所學校。大師們學貫中西，人格光風霽月，在這樣的環境下，讀書，求學是一件快樂至極的事。學生們大量閱讀、視野開闊；老師們思想開明，能緊緊把握住世界主流文明的脈搏，自然就能把學生引到求真、求知之路上。