唐代著名文學家、思想家韓愈的名句：“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨”，直譯成白話文為：“學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。”此語出於韓愈所撰的《進學解》，這是一篇與他的《師說》齊名的名篇。我認為，此文的思想性不亞於《師說》 透過行家的介紹可知，《進學解》是韓愈的憤世嫉俗之作，充分反映了古代知識分子對當時的社會現象的不滿和憤慨，對於我們瞭解舊時文人的遭際頗有助益。但這裡只想說說當今學子應該好好學習韓愈的治學和修德的精神。“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨”這句話，體現了韓愈對治學和修德的深刻理解和執著理念. 韓愈所說的“業”，指的是讀書、習文；“行”，指的是行事、立言。這是他所強調的學者的主觀修養的兩個重要方面。讀書習文，必須勤奮刻苦、心無旁騖，始終精力充沛、專心致志，而把聲色犬馬、遊戲玩樂置之度外，一旦沉湎於嬉戲，學業必定荒廢，定會閒白少年頭！他在《遊箴》裡說：“嗚呼餘乎！其無知乎！君子之棄，而小人之歸乎？”忘了學業，就脫離了君子之道，離開成為小人也就不遠了。而行事立言必須堅持正道、合乎規範，出於汙泥而不染，不去追隨那些邪門歪道，一旦隨波逐流、藏垢納汙，那就必然走向墮落！即使開頭不錯，也必然毀於一旦！作為正人君子，一言一行，都必須透過自己的獨立思考，沿正確的軌道前進。 作為堅持正道的人，經常感懷於“世風日下”，止於牢騷滿腹，其實這是不可取的。我經常認為，我們應該管好我們的“微氣候”，學習韓愈的態度，要求自己的言行合乎正義，符合社會發展的需要，也就可以雖死猶生。韓愈之說仍為現代人所稱道，即為明證。 與大家共勉：“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨”，時時做到：老老實實治學，清清白白做人！
唐代著名文學家、思想家韓愈的名句：“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨”，直譯成白話文為：“學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。”此語出於韓愈所撰的《進學解》，這是一篇與他的《師說》齊名的名篇。我認為，此文的思想性不亞於《師說》 透過行家的介紹可知，《進學解》是韓愈的憤世嫉俗之作，充分反映了古代知識分子對當時的社會現象的不滿和憤慨，對於我們瞭解舊時文人的遭際頗有助益。但這裡只想說說當今學子應該好好學習韓愈的治學和修德的精神。“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨”這句話，體現了韓愈對治學和修德的深刻理解和執著理念. 韓愈所說的“業”，指的是讀書、習文；“行”，指的是行事、立言。這是他所強調的學者的主觀修養的兩個重要方面。讀書習文，必須勤奮刻苦、心無旁騖，始終精力充沛、專心致志，而把聲色犬馬、遊戲玩樂置之度外，一旦沉湎於嬉戲，學業必定荒廢，定會閒白少年頭！他在《遊箴》裡說：“嗚呼餘乎！其無知乎！君子之棄，而小人之歸乎？”忘了學業，就脫離了君子之道，離開成為小人也就不遠了。而行事立言必須堅持正道、合乎規範，出於汙泥而不染，不去追隨那些邪門歪道，一旦隨波逐流、藏垢納汙，那就必然走向墮落！即使開頭不錯，也必然毀於一旦！作為正人君子，一言一行，都必須透過自己的獨立思考，沿正確的軌道前進。 作為堅持正道的人，經常感懷於“世風日下”，止於牢騷滿腹，其實這是不可取的。我經常認為，我們應該管好我們的“微氣候”，學習韓愈的態度，要求自己的言行合乎正義，符合社會發展的需要，也就可以雖死猶生。韓愈之說仍為現代人所稱道，即為明證。 與大家共勉：“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨”，時時做到：老老實實治學，清清白白做人！