意思是：我能得到這樣的妻子，就已經很滿足了。“夫復何求”與先秦典籍尤其《詩經》並無直接關係。《詩經》原文是“執子之手，與子共著。執子之手，與子同眠。執子之手，與子偕老。執子之手，夫復何求？”
“女”是“婦人”或者“妻子”
“亦”是“也”
“如此”是“這樣子”
“夫”是句首發語詞，無實意
“復”是“再，又，還”的意思
“何”是“什麼”
“求”是“追求”
“夫復何求”字面意思是：“還有什麼要追求的呢？”
“夫復何求”在字裡行間表達的意思是：“我不再需要別的什麼了，得到這個就足夠了”。
擴充套件資料：
夫復何求（fú fù hé qiú ）不是一個固定的詞語或者成語，而是一個常用短句。較早的出處見於唐修《晉書·宗室列傳》“承嘆曰：‘吾其死矣！地荒人鮮，勢孤援絕。赴君難，忠也；死王事，義也。惟忠與義，夫復何求！’”
“夫復何求”與先秦典籍尤其《詩經》並無直接關係。現在能查到的最初出處是記載於唐初官修《晉書》裡東晉宗室司馬承在王敦之亂爆發時表達對皇室的忠誠“‘吾其死矣！地荒人鮮，勢孤援絕。赴君難，忠也；死王事，義也。惟忠與義，夫復何求！”又見於司馬光《資治通鑑》卷92。 司馬承表達的是對追求到忠義的滿足感。
示例：
⑴惟忠與義，夫復何求 ；
⑵人生如此，夫復何求；
⑶女亦如此，夫復何求；
⑷既得池塘，夫復何求。
(5)得妻若此，夫復何求；
(6)得生如此，夫復何求？
意思是：我能得到這樣的妻子，就已經很滿足了。“夫復何求”與先秦典籍尤其《詩經》並無直接關係。《詩經》原文是“執子之手，與子共著。執子之手，與子同眠。執子之手，與子偕老。執子之手，夫復何求？”
“女”是“婦人”或者“妻子”
“亦”是“也”
“如此”是“這樣子”
“夫”是句首發語詞，無實意
“復”是“再，又，還”的意思
“何”是“什麼”
“求”是“追求”
“夫復何求”字面意思是：“還有什麼要追求的呢？”
“夫復何求”在字裡行間表達的意思是：“我不再需要別的什麼了，得到這個就足夠了”。
擴充套件資料：
夫復何求（fú fù hé qiú ）不是一個固定的詞語或者成語，而是一個常用短句。較早的出處見於唐修《晉書·宗室列傳》“承嘆曰：‘吾其死矣！地荒人鮮，勢孤援絕。赴君難，忠也；死王事，義也。惟忠與義，夫復何求！’”
“夫復何求”與先秦典籍尤其《詩經》並無直接關係。現在能查到的最初出處是記載於唐初官修《晉書》裡東晉宗室司馬承在王敦之亂爆發時表達對皇室的忠誠“‘吾其死矣！地荒人鮮，勢孤援絕。赴君難，忠也；死王事，義也。惟忠與義，夫復何求！”又見於司馬光《資治通鑑》卷92。 司馬承表達的是對追求到忠義的滿足感。
示例：
⑴惟忠與義，夫復何求 ；
⑵人生如此，夫復何求；
⑶女亦如此，夫復何求；
⑷既得池塘，夫復何求。
(5)得妻若此，夫復何求；
(6)得生如此，夫復何求？