反諷
反諷表現在語言上，就是一種語言的錯位，即敘述語言或人物語言與人物、觀點、情調、文體等不相契合一致，存在較大反差。成功的語言錯位，給讀者提供一條縫隙，讓讀者看到隱藏在敘述語言與敘述物件後的真相。
魯迅常把反諷融入小說的結構，把性格志趣相反的人物或含義相去頗遠的情節、場面交織在一起，同步疊現，使那些司空見慣的生活瑣事產生令人拍案稱奇的社會意義和藝術效果。《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀，或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀。小說同時塑造了兩個主人公，一個是舊民主義革命時期資產階級革命者夏瑜的形象，他英勇不屈，不怕犧牲，但脫離群眾；一個是貧窮的小茶館主人華老栓的形象，他老實本分，但懦弱愚昧，對革命毫不理解。兩個主人公各自的活動又形成各自獨立的故事。夏瑜從事革命活動，為本家夏三爺所出賣；被捕後在獄中繼續鬥爭，最終被反動統治者殺害。華老栓把歷年的辛苦積蓄拿去買藥，為患病的兒子治病，但買來的藥無效，兒子終於死去。一個是革命者壯烈而寂寞地犧牲悲劇，一個是吃藥無效可悲地死去的悲劇。作者匠心獨運，巧妙地用一個人血饅頭將意義判若天壤的故事連結在一起，來用雙線結構，明線寫華家的故事，暗線寫夏瑜的故事。兩個悲劇一經組合，立刻產生了強烈的反諷效果，主題得到昇華，其悲劇意義便豐富得多，它揭示了辛亥革命失敗的根本原因，總結教訓，告誡人們革命必須喚醒民眾的覺悟。
魯迅“反諷”的語言技巧，表現在把悲喜、冷熱、抑揚、反正這些對應的藝術因素和感情色彩統一在一個畫面之中，從而產生雙重摺射的藝術性能。如《風波》《祝福》的結尾。反諷用在小說的題目上，就呈現了正反兩極相互折射的奇觀。“藥”是治病的方劑，它的含義有三度轉折。志士以血去醫治社會苦難，市民卻以他的血醫治兒子的痛疾，作為革命啟蒙思想家魯迅則用這個可悲的故事去醫治人的麻木不仁的精神狀態，引人思索救國良方。
反諷
反諷表現在語言上，就是一種語言的錯位，即敘述語言或人物語言與人物、觀點、情調、文體等不相契合一致，存在較大反差。成功的語言錯位，給讀者提供一條縫隙，讓讀者看到隱藏在敘述語言與敘述物件後的真相。
魯迅常把反諷融入小說的結構，把性格志趣相反的人物或含義相去頗遠的情節、場面交織在一起，同步疊現，使那些司空見慣的生活瑣事產生令人拍案稱奇的社會意義和藝術效果。《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀，或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀。小說同時塑造了兩個主人公，一個是舊民主義革命時期資產階級革命者夏瑜的形象，他英勇不屈，不怕犧牲，但脫離群眾；一個是貧窮的小茶館主人華老栓的形象，他老實本分，但懦弱愚昧，對革命毫不理解。兩個主人公各自的活動又形成各自獨立的故事。夏瑜從事革命活動，為本家夏三爺所出賣；被捕後在獄中繼續鬥爭，最終被反動統治者殺害。華老栓把歷年的辛苦積蓄拿去買藥，為患病的兒子治病，但買來的藥無效，兒子終於死去。一個是革命者壯烈而寂寞地犧牲悲劇，一個是吃藥無效可悲地死去的悲劇。作者匠心獨運，巧妙地用一個人血饅頭將意義判若天壤的故事連結在一起，來用雙線結構，明線寫華家的故事，暗線寫夏瑜的故事。兩個悲劇一經組合，立刻產生了強烈的反諷效果，主題得到昇華，其悲劇意義便豐富得多，它揭示了辛亥革命失敗的根本原因，總結教訓，告誡人們革命必須喚醒民眾的覺悟。
魯迅“反諷”的語言技巧，表現在把悲喜、冷熱、抑揚、反正這些對應的藝術因素和感情色彩統一在一個畫面之中，從而產生雙重摺射的藝術性能。如《風波》《祝福》的結尾。反諷用在小說的題目上，就呈現了正反兩極相互折射的奇觀。“藥”是治病的方劑，它的含義有三度轉折。志士以血去醫治社會苦難，市民卻以他的血醫治兒子的痛疾，作為革命啟蒙思想家魯迅則用這個可悲的故事去醫治人的麻木不仁的精神狀態，引人思索救國良方。