一種是對事情的不在意，

一種是對選擇的恐懼，怯於嘗試，

還有可能的就是所謂的深層次懶惰。

我覺得隨緣心理，是一種智慧。

心經早講過，萬事萬物都是不生不滅，不垢不淨，不增不減，……無智也無得……顛倒夢想，究竟涅槃……

世間一切都是萬緣和合的。人生的發展與經歷，不是以人的意志為轉移的。無形世界決定有形世界。人類對世界和宇宙的瞭解還是很少很少的。只佔整個知識總量的百分之五。宇宙還有非常多的秘密不為人知。

一切都是最好的安排。沒有一片雪花會落錯地方。

因此，世間之事，所遇之人，早已註定。只不過我們凡夫無明愚痴，妄念太多，所以不能瞭解宇宙的實相，若我們覺醒，則便知：凡所有相皆是虛妄。如夢幻泡影，如露亦如電……

隨業流轉，便構成我們的人生履歷。

隨緣的本質是不求不爭不貪不痴不怨不恨，不執著不迷戀不奢求，平淡平靜平凡的生活，這是人生的很高境界。

真正做到萬事隨緣，是了不起的智慧！

我以為：先不說“隨緣”本意，先來透析，時下我們標榜自己“隨緣”的心理：

第一種，事情、關係、事態到一個點上，發覺難以推進，或是遇到相對程度的阻力，而避開，或退出、或擱置、或是另起爐灶，換個對境。簡單說，事情稍稍不順，便想，必是不善之緣，當退而求易...這種膚淺而缺乏理智，欠缺勇氣與鬥志的“隨緣”，的確是，我們多數“隨緣人”的心理，可以用樓主所說，深層次懶惰來描述，被美其名曰“隨緣”。

第二種，具有相當的理智，在過往的為人處事上，是具備膽識、魄力。然而卻明白任何事情，是諸緣助推，和合所成，非人力、一己之力而能成大勢。在盡力而為之後，認識到不可逆轉的事態，選擇了“隨緣”。這類算是真隨緣吧，不能說是懶惰。

第三種，具足智慧的人，他們多是對事情事態發展，有先見之明，常人未見事情開始之端，就已經被此等人識得全貌，退而求全。對事情、關係，多是順勢而為，猶如太極拳一般，遊刃有餘。這樣的高人，也常見於社會各界。

然後再究“隨緣”本意，出於佛學佛理。世間萬物,諸緣和合。任何事情、關係，各種因素促成，遵循普世因果定律。其生、住、壞、滅，都有其大致軌跡，是客觀事實。而佛家講心境明朗，不被外境所轉，所幹擾。清清楚楚知道，緣何來，又何去，盡力與否，效果如何，都不重要，重要的是心境如大海，萬事萬物如波浪，隨起隨落，海底卻是如如不動。