人自身是一個由“形、氣、神”三者有機結合的整體。三者的關係是：“形為氣之舍，氣為形之充，神為氣之制。”人每時每刻都在和大自然進行著有機的交換。
擴充套件資料：
研究人與大自然的整體關係，這是一個大課題，它應包括兩方面內容：一是明瞭自身的開放性，認識自然界的變化規律，積極主動地順應自然，趨利避害，從而達到益壽延年的目的；二是在認識大自然的基礎上，改造自然，使自然界更好地為人類服務。本題論述的是前者。人來源於大自然。不論人有多麼聰明睿智，也還是生活在大自然之中，是大自然的一部分。猶如魚兒離不開水，鳥兒愛藍天一樣，人也離不開大自然。
衣、食、住、行等所出現的各種日常活動，都是人與大自然資訊能量交換的具體表現。這正是古人所講天人合一整體的精微之處。關於大自然的變化規律，中國的先哲們根據自身修煉所得的功能仰觀天文，俯察地理，中通人事。他們的認識和經驗的總結，細緻入微、深通玄奧。從伏羲創八卦始，逐漸出現了《易經》、《道德經》、《陰符經》等關於天、地、人之間各種生化規律的哲學經典；還有《山海經》、《水經注》、《農政全書》、《齊民要術》、《黃帝內經》、《黃曆》等實用技術性典籍。還發明瞭“日圭”，“地動儀”等記時和報告地震的儀器。特別是《黃曆》的制訂，為普通人瞭解和順應大自然的變化規律而趨利避害提供了依據。
人自身是一個由“形、氣、神”三者有機結合的整體。三者的關係是：“形為氣之舍，氣為形之充，神為氣之制。”人每時每刻都在和大自然進行著有機的交換。
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研究人與大自然的整體關係，這是一個大課題，它應包括兩方面內容：一是明瞭自身的開放性，認識自然界的變化規律，積極主動地順應自然，趨利避害，從而達到益壽延年的目的；二是在認識大自然的基礎上，改造自然，使自然界更好地為人類服務。本題論述的是前者。人來源於大自然。不論人有多麼聰明睿智，也還是生活在大自然之中，是大自然的一部分。猶如魚兒離不開水，鳥兒愛藍天一樣，人也離不開大自然。
衣、食、住、行等所出現的各種日常活動，都是人與大自然資訊能量交換的具體表現。這正是古人所講天人合一整體的精微之處。關於大自然的變化規律，中國的先哲們根據自身修煉所得的功能仰觀天文，俯察地理，中通人事。他們的認識和經驗的總結，細緻入微、深通玄奧。從伏羲創八卦始，逐漸出現了《易經》、《道德經》、《陰符經》等關於天、地、人之間各種生化規律的哲學經典；還有《山海經》、《水經注》、《農政全書》、《齊民要術》、《黃帝內經》、《黃曆》等實用技術性典籍。還發明瞭“日圭”，“地動儀”等記時和報告地震的儀器。特別是《黃曆》的制訂，為普通人瞭解和順應大自然的變化規律而趨利避害提供了依據。