重要的原因應該是性德讀起來拗口，然後德行德性的寓意不是很好，納蘭明珠，納蘭性德作為兩個歷史名人，為了更好地區分，同時讓大家記住他們，自然選擇更便於記憶和順口的方式。以上觀點，供你參考。

納蘭性德字容若，是納蘭明珠長子，從小飽讀詩書，文武兼修，是滿清第一詞人。＂人生若只如初見，何事秋風悲畫扇＂＂一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。＂＂相思相望不相親，天為誰春。＂ ＂我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲裡憶平生。《浣溪沙》＂⋯⋯這些深情的詩詞都是出自納蘭性德之手。

因他父子都是名人，況且也不能都叫納蘭，為了區別，他父親納蘭明珠叫明珠比較順口，當然他兒子納蘭性德叫性德也不太好聽，因此就只能叫納蘭了

一是為了稱呼起來朗朗上口。

二是為了父子兩的區別。

三是字面的意思明珠兩字更容易明白，更含褒義。

四是納蘭明珠是納蘭族當朝崛起的第一人，更趨向屬於個人的榮耀，納蘭性德是第二人了，稱納蘭更能彰顯家族的榮耀。

納蘭明珠也好，納蘭性德也罷，這都是後人稱呼他們的。

在這對權相、文人父子活著的時候，人們是不會用“納蘭明珠”、“納蘭性德”這種錯誤的稱呼。

滿人的規矩是：稱名不舉姓。

例如，乾隆皇帝當皇子的時候，人們稱呼他是：皇四子寶親王弘曆。沒人會叫他“皇四子寶親王愛新覺羅·弘曆”。

這個意思就是：在與八旗成員打交道時，直接叫他們的名字，而是稱呼他們的姓氏。

納蘭性德的“納蘭”，其實就是他們的姓氏：那拉氏。

你應該直接叫這兩人：明珠、性德。

值得一提的是，納蘭性德是個很有影響力的文人。

所以，一般人在提到他時，也不會直接叫“性德”，而是稱呼他的標字，即容若。

例如，清初文人顧貞觀（與納蘭性德相交甚好）評價納蘭性德的詩作時，稱：

容若天資超逸，悠然塵外，所為樂府小令，婉麗悽清，使讀者哀樂不知所主，如聽中宵梵唄，先悽惋而後喜悅。

由此可見，納蘭明珠、納蘭性德都不是清代的正確稱呼。