有話想說關於天地

關於天地《三國演義》裡有這麼一段對話：吳國使臣問蜀國的人，何為天何為地。蜀華人答，天地開始一片混沌。後清輕著上浮為天，重濁著下沉為地。後分四時後有人。天有頭，在西方。天步履艱難。而且還荒唐的說天姓劉。

《西遊記》開篇第一段寫道：蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會。乃子醜寅卯辰巳午未申酉戊亥之十二支也。每會該一萬八千歲。且就一日而論：子時得陽氣兒醜得雞鳴。寅不通光而卯則出。辰時食後，而巳則挨排。日午中天而未則酉磋，申時晡而日落酉。戌黃昏而人定亥。譬於大數。若到戌會之終，則天地昏矇而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗而兩間人物俱無矣。故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終。貞下起元，近子之會而復逐漸開朗。邵康節曰：冬至之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生矣。到此天始有根。再五千四百歲，正當子會。輕清上騰，有日有月有星有辰，日月星辰，謂之四像。故曰天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。《易》曰，大哉乾元，至哉坤元，萬物資生。乃順承天。至此，地始凝結。再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五應。故地闢於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。歷曰，天氣下降，地氣上升，天地交合，群物皆生。至此。天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人生獸生禽。正謂天地人，三才定位。故曰人生於寅。這是古人對天地的很合理而成功的定義。雖然那時科技不發達，但是古人的智慧遠超現代的人。

那麼現代的人對天地又是怎樣理解的呢。有人說，天地是宇宙中星球的碰撞而分裂開來的！又有人說天地是突然就存在了。現在的科學家們各執己見。眾說紛紜！有時候科學家就是在放屁。我想還是古人說的好，天地存在的時候就存在了。多麼聰明而天才般的回答啊！

拒我猜測，天地是時光裡的永恆的一員。沒有人知道他的來處正如知不到他的去處一樣。無始無終，無限迴圈，週而復始迷迷茫茫而又清清晰晰。有人推算地球在2012年不存在。弄的全世界的人心愰愰，談虎色變。事實證明人是錯誤的。天地將永遠的存在下去。天載日月星辰，地載水火石山土樹，即像兄弟，血脈情深，並肩前進。又像父子，骨肉情長，心連心。天上下雨，潤生大地上的萬物生靈。地球轉動，於天呼應。

想要知道，自已去證，學習，看經書，

聞思修證，戒定慧，望你出輪迴！

大道至簡，明白嗎？

生我為天，養我為地；

“天長地久”有兩個含義1.指時間很長久，2.形容永不改變（多指愛情，同時也體現出人們對愛情事物的嚮往）；世間萬物並沒有“不生不滅”的存在，只是人們的嚮往罷了。

“天”與“地”是以對立的形態而選在的，你中有我、我中有你……

天為上空，地為下土，天地本一體，天天長地久，是永恆的，但從天文學的角度講，是變化的，天為父，地為母，天地一體，才有你我。

何為地？土也；何為天？大上加一，即是最大之上，虛無，天在心中。國:民生是最大的政治，民為天；家:孝敬父母者，父母為天；父母心中兒女高於一切，兒女為天；禮佛者，對佛頂禮膜拜，佛為天；夫為二人之天，在家中撐起二人一片天天地，乃為妻之天，夫妻互愛，天長地久。天為心靈寄扎，天晴日朗，心情舒暢、心境平和，地萬物競長，與天同榮，自然天長地久！

天覆吾，地載吾，天地生吾有意無。這是最近《長安十二時辰》中李必的詩。

簡單來說，頭頂一片天，腳踩一方地。天地看似分開，其實又是一個整體，渾然相成。

天為被，地為席，生物在中間。沒有天何來的地，天與地相輔相成，又相互統一。