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  • 1 # 別聲響

    有話想說關於天地

    關於天地《三國演義》裡有這麼一段對話:吳國使臣問蜀國的人,何為天何為地。蜀華人答,天地開始一片混沌。後清輕著上浮為天,重濁著下沉為地。後分四時後有人。天有頭,在西方。天步履艱難。而且還荒唐的說天姓劉。

    《西遊記》開篇第一段寫道:蓋聞天地之數,有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會。乃子醜寅卯辰巳午未申酉戊亥之十二支也。每會該一萬八千歲。且就一日而論:子時得陽氣兒醜得雞鳴。寅不通光而卯則出。辰時食後,而巳則挨排。日午中天而未則酉磋,申時晡而日落酉。戌黃昏而人定亥。譬於大數。若到戌會之終,則天地昏矇而萬物否矣。再去五千四百歲,交亥會之初,則當黑暗而兩間人物俱無矣。故曰混沌。又五千四百歲,亥會將終。貞下起元,近子之會而復逐漸開朗。邵康節曰:冬至之半,天心無改移。一陽初動處,萬物未生矣。到此天始有根。再五千四百歲,正當子會。輕清上騰,有日有月有星有辰,日月星辰,謂之四像。故曰天開於子。又經五千四百歲,子會將終,近醜之會,而逐漸堅實。《易》曰,大哉乾元,至哉坤元,萬物資生。乃順承天。至此,地始凝結。再五千四百歲,正當醜會,重濁下凝,有水有火有山有石有土。水火山石土,謂之五應。故地闢於醜。又經五千四百歲,醜會終而寅會之初,發生萬物。歷曰,天氣下降,地氣上升,天地交合,群物皆生。至此。天清地爽,陰陽交合。再五千四百歲,正當寅會,生人生獸生禽。正謂天地人,三才定位。故曰人生於寅。這是古人對天地的很合理而成功的定義。雖然那時科技不發達,但是古人的智慧遠超現代的人。

    那麼現代的人對天地又是怎樣理解的呢。有人說,天地是宇宙中星球的碰撞而分裂開來的!又有人說天地是突然就存在了。現在的科學家們各執己見。眾說紛紜!有時候科學家就是在放屁。我想還是古人說的好,天地存在的時候就存在了。多麼聰明而天才般的回答啊!

    拒我猜測,天地是時光裡的永恆的一員。沒有人知道他的來處正如知不到他的去處一樣。無始無終,無限迴圈,週而復始迷迷茫茫而又清清晰晰。有人推算地球在2012年不存在。弄的全世界的人心愰愰,談虎色變。事實證明人是錯誤的。天地將永遠的存在下去。天載日月星辰,地載水火石山土樹,即像兄弟,血脈情深,並肩前進。又像父子,骨肉情長,心連心。天上下雨,潤生大地上的萬物生靈。地球轉動,於天呼應。

  • 2 # 馬志堅修表佳佳好

    想要知道,自已去證,學習,看經書,

    聞思修證,戒定慧,望你出輪迴!

    大道至簡,明白嗎?

  • 3 # 笑囧時刻

    生我為天,養我為地;

    “天長地久”有兩個含義1.指時間很長久,2.形容永不改變(多指愛情,同時也體現出人們對愛情事物的嚮往);世間萬物並沒有“不生不滅”的存在,只是人們的嚮往罷了。

    “天”與“地”是以對立的形態而選在的,你中有我、我中有你……

  • 4 # 紅日評論

    天為上空,地為下土,天地本一體,天天長地久,是永恆的,但從天文學的角度講,是變化的,天為父,地為母,天地一體,才有你我。

  • 5 # 雲開山夫

    何為地?土也;何為天?大上加一,即是最大之上,虛無,天在心中。國:民生是最大的政治,民為天;家:孝敬父母者,父母為天;父母心中兒女高於一切,兒女為天;禮佛者,對佛頂禮膜拜,佛為天;夫為二人之天,在家中撐起二人一片天天地,乃為妻之天,夫妻互愛,天長地久。天為心靈寄扎,天晴日朗,心情舒暢、心境平和,地萬物競長,與天同榮,自然天長地久!

  • 6 # 壹拾柒歡

    天覆吾,地載吾,天地生吾有意無。這是最近《長安十二時辰》中李必的詩。

    簡單來說,頭頂一片天,腳踩一方地。天地看似分開,其實又是一個整體,渾然相成。

    天為被,地為席,生物在中間。沒有天何來的地,天與地相輔相成,又相互統一。

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