在西天，觀音是取經總負責人，她的寵物金魚精不僅下界為妖，坐騎金毛吼也是下界搶了朱紫國的老婆，到山洞裡過舒服日子。

既然這麼多老司機都下去了，甚至連親戚都去當妖了，如來為何不派出自己的坐騎下去為妖呢？這樣九九八十一難就湊齊了，不需要觀音在通天河再補一難。

要弄明白這個問題，先得弄清如來的坐騎是誰。

在原著中，似乎看不到他的身影，如來走哪裡，好像都坐在蓮臺上，身子不動，蓮臺連同背後的屏風，就一起飛起來了，把他帶到任何地方去。

經過十月懷胎，依印度當時的習俗，摩耶夫人必須返孃家天臂城待產。她一行來到藍毗尼園時，見這裡風景非常好，當她手扶無憂樹之枝葉，釋迦牟尼即從她右脅誕生。佛陀誕生之時，有各種殊勝妙相與瑞兆產生。佛陀誕生後，隨即於東、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆湧現寶蓮承接佛足；世尊一手指天，一手指地，說道：“天上天下，唯我獨尊；三界皆苦，吾當安之。”

正因為有這段傳說，所以六牙白象在佛教中，是最神聖的坐騎，只有相當級別的高僧，才有資格乘坐它。當然，釋迦牟尼佛的坐騎，也是六牙白象。

在靈山，如來的地位同天庭玉帝的地位一樣，如來有白象坐騎，玉帝也有九龍輦，玉帝出來，很少乘車，如來出象，也很少騎白象，所以時間長了，大家都似乎忘了他們還有車還有司機

這該怎麼說呢？

太上老君、觀音菩薩、太乙救苦天尊等人位高權重，威風凜凜，宰相家人七品官，他們的童子，司機也跟著他們的主人榮耀一時。

其實這都是表面現像，實際情況是他們的主人太愛面子，太講究排場，府裡養的閒人太多，他們的奉祿自然入不敷出，子吃寅糧了。

但下面的人卻不願隨著主人過清苦的日子，只要有發財的機會，就要下界去走一遭，撈他個盆滿鍋滿，而他們的主人給下人們發不出多少福利獎金，也只能睜一眼閉一眼的任由他們的童子、司機自己下界撈外塊去。

但如來用不著，如來政策寬大，允許雷音寺公務員隊伍在各自崗位上收人事，唐僧窮的就一隻討飯碗，還被人家當人事的收了去。

你說有如此好事，如來的司機還用下界為妖嗎？

因為取經大業本來就是如來佛祖授意觀世音菩薩經辦的，道教阻止是防止他教滲透，佛教也有人反對，但絕對不是如來。