原文:
木之就規矩，在梓匠輪輿。
人之能為人，由腹有詩書。
詩書勤乃有，不勤腹空虛。
欲知學之力，賢愚同一初。
由其不能學，所入遂異閭。
兩家各生子，提孩巧相如。
少長聚嬉戲，不殊同隊魚。
年至十二三，頭角稍相疏。
二十漸乖張，清溝映汙渠。
三十骨骼成，乃一龍一豬。
飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。
一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。
一為公與相，潭潭府中居。
問之何因爾，學與不學歟。
金璧雖重寶，費用難貯儲。
學問藏之身，身在則有餘。
君子與小人，不繫父母且。
不見公與相，起身自犁鉏。
不見三公後，寒飢出無驢。
文章豈不貴，經訓乃菑畲。
潢潦無根源，朝滿夕已除。
人不通古今，馬牛而襟裾。
行身陷不義，況望多名譽。
時秋積雨霽，新涼入郊墟。
燈火稍可親，簡編可卷舒。
豈不旦夕念，為爾惜居諸。
恩義有相奪，作詩勸躊躇。
譯文：
木材能按照圓規曲尺最成器具，是因為木工和輪輿匠人的辛勤勞動；人之能夠成才，是因為飽讀詩書。詩書中的知識只有勤奮才能獲得。不勤奮肚子裡就空虛。人之初生，學力都是一樣的，並無賢愚之分，由於有的不能勤學，所走的門徑也就不同，兩家生子時一樣聰明，年歲稍大，在一起玩耍嬉戲，就像一個隊裡的魚群一樣。到十二三歲，各人表現出來的就稍稍不同。到二十歲，就變得差別很大，像一條汙渠映在清溝中一樣。到三十歲，人已長成，區別如龍和豬一樣―――原因就在於勤學與否。黃金璧玉雖是重寶，難以儲藏，學文藏在自己的身上，身在就用之有餘。積水池裡的水沒有源頭，早晨還滿滿的，晚間就乾涸了。人不懂得古今之事，就像牛馬穿著人的衣服，將深陷於不義之地，還想什麼得到名譽。
原文:
木之就規矩，在梓匠輪輿。
人之能為人，由腹有詩書。
詩書勤乃有，不勤腹空虛。
欲知學之力，賢愚同一初。
由其不能學，所入遂異閭。
兩家各生子，提孩巧相如。
少長聚嬉戲，不殊同隊魚。
年至十二三，頭角稍相疏。
二十漸乖張，清溝映汙渠。
三十骨骼成，乃一龍一豬。
飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。
一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。
一為公與相，潭潭府中居。
問之何因爾，學與不學歟。
金璧雖重寶，費用難貯儲。
學問藏之身，身在則有餘。
君子與小人，不繫父母且。
不見公與相，起身自犁鉏。
不見三公後，寒飢出無驢。
文章豈不貴，經訓乃菑畲。
潢潦無根源，朝滿夕已除。
人不通古今，馬牛而襟裾。
行身陷不義，況望多名譽。
時秋積雨霽，新涼入郊墟。
燈火稍可親，簡編可卷舒。
豈不旦夕念，為爾惜居諸。
恩義有相奪，作詩勸躊躇。
譯文：
木材能按照圓規曲尺最成器具，是因為木工和輪輿匠人的辛勤勞動；人之能夠成才，是因為飽讀詩書。詩書中的知識只有勤奮才能獲得。不勤奮肚子裡就空虛。人之初生，學力都是一樣的，並無賢愚之分，由於有的不能勤學，所走的門徑也就不同，兩家生子時一樣聰明，年歲稍大，在一起玩耍嬉戲，就像一個隊裡的魚群一樣。到十二三歲，各人表現出來的就稍稍不同。到二十歲，就變得差別很大，像一條汙渠映在清溝中一樣。到三十歲，人已長成，區別如龍和豬一樣―――原因就在於勤學與否。黃金璧玉雖是重寶，難以儲藏，學文藏在自己的身上，身在就用之有餘。積水池裡的水沒有源頭，早晨還滿滿的，晚間就乾涸了。人不懂得古今之事，就像牛馬穿著人的衣服，將深陷於不義之地，還想什麼得到名譽。