上聯:唐宋八大家人人才華橫溢；

下聯:中華十元帥個個文武超群。

但當修改後就再也無法釋出了，現重新發布。

2018年6月25日晚

答：唐宋八大家是指唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏這八位散文大牛。

他們因什麼而得名呢？肯定是寫散文牛而得名了。

但為什麼是“八大家”而不是“七大家”或“九大家”呢？又為什麼這“八大家”裡偏偏是他們這八個，不是其他人呢？

這裡面就跟某人的口味和影響力有關了。

這個某人指的就是明代學者茅坤。

茅坤的鑑賞力很高，很準，也很到位。

現在流行的詩仙李白、酒仙劉伶、兵仙韓信等說法，就跟他有關。

他在《史記鈔》說：“予覽觀古兵家流，當以韓信為最，破魏以木罌，破趙以立漢赤幟，破齊以囊沙，彼皆從天而下，而未嘗與敵人血戰者。予故曰：古今來，太史公，文仙也；李白，詩仙也；屈原，辭賦仙也；劉阮，酒仙也；而韓信，兵仙也，然哉！”

受他這個說法的影響，明神宗第五子、瑞王朱常浩在萬曆四十五年祭拜韓信時，制立了一座“兵仙神帥”詩碑，從此，“兵仙韓信”的叫法就傳開了。

“唐宋八大家”的叫法，也得力於茅坤的《唐宋八大家文鈔》。

茅坤崇尚唐宋古文，他和王慎中、唐順之、歸有光等，被稱為“唐宋派”。

茅坤很反感前後七子“文必秦漢”的主張，為了與之叫板，他專門選輯了韓、柳、歐陽、三蘇、曾鞏和王安石這八個人的文章共 164卷，纂成《唐宋八大家文鈔》，極力鼓吹和宣揚這八人文章深得“六經”之精髓者。

由於《唐宋八大家文鈔》選本繁簡適中，可作為初學者之門徑，流傳很廣，並且數百年來盛行不衰，久而久之，“唐宋八大家”的叫法也就定型了下來。

不過，查《明史.茅坤傳》，裡面有提到：“坤善古文，最心折唐順之。順之喜唐、宋諸大家文，所著文編，唐、宋人自韓、柳、歐、三蘇、曾、王八家外，無所取，故坤選《八大家文鈔》。”

也就是說，茅坤之前，同為“唐宋派”的唐順之曾著有文編，專門收錄韓柳等八人的文章。茅坤“最心折唐順之”，跟著編纂了《唐宋八大家文鈔》。

但不管如何，唐順之的文編藉藉無名，知之者甚少，即明以後治古文者以韓柳八家為宗，全是《唐宋八大家文鈔》所致。