曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。——老子《道德經》美的東西都是機緣巧合的各種因素組成，若將之細細分化，那這種美感也就消失了。
之所以引用老子的這段話，是裡面詮釋了事物的狀態轉化。同理的，美感是一種存在狀態，若距離太近，人的注意力就會在它的各種元素之中，忽略了整體，於是，美感消失。
已故大師李敖曾經說，別用放大鏡看花。為什麼？用放大鏡看花，一經過研究就得知花是樹木的生殖器，那花的美感就消失了，我們眼中的花兒美麗，爭豔鬥芳，色彩繽紛，這種種的好形象全都消失。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。就是羞澀的藝術美，若是太過於近距離的打破砂鍋問到底，那唱歌者的面容一清二楚，那唱歌者的過於直接就直奔主題，不是千呼萬喚的始出來，那一切視覺美感，不復存在。
圖片／猶抱琵琶半遮面／源於網路
這就是曲則全，我們華人的藝術哲學。
直接表達出來的狀態，缺乏過程的豐富，結局就太乏味。我們再看一個典故：
北宋皇帝宋徽宗趙佶喜歡繪畫，他本身也是一個善於畫花鳥的能手。有一次，朝廷藝考，他給考生出的題目是“踏花歸去馬蹄香”。
圖片／源於網路
當中是這樣一位畫家勝出，他的畫面是：在一個夏天的落日近黃昏的時刻，一個遊玩了一天的官人騎著馬迴歸鄉里，馬兒疾馳，馬蹄高舉，幾隻蝴蝶追逐著馬蹄蹁躚飛舞。
這就是“距離”上的哲學，不是怎麼樣努力去刻畫渲染馬蹄有花的痕跡，而是以蝴蝶的翩飛來襯托。
一個漂漂亮亮的女生在眼前，讚歎造物主的神奇就好，不必再去想這女生的住處是否可能亂七八糟。一個帥哥在眼前，玉樹臨風，欣賞就好，不必想這帥哥的住處可能襪臭熏天。
好的朋友，天各一方，一年半載的幾次相聚喝喝酒就好，能感到友情的豪爽溫馨。天天於一起，那就會變得很膩。
再引用一個李敖大師的事蹟。他曾與紅極一時女明星胡因夢談戀愛，有一次，他碰到胡茵夢上廁所，於是，他選擇了分手，大家去想想為什麼？
圖片／胡因夢／源於網路
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。——老子《道德經》美的東西都是機緣巧合的各種因素組成，若將之細細分化，那這種美感也就消失了。
之所以引用老子的這段話，是裡面詮釋了事物的狀態轉化。同理的，美感是一種存在狀態，若距離太近，人的注意力就會在它的各種元素之中，忽略了整體，於是，美感消失。
已故大師李敖曾經說，別用放大鏡看花。為什麼？用放大鏡看花，一經過研究就得知花是樹木的生殖器，那花的美感就消失了，我們眼中的花兒美麗，爭豔鬥芳，色彩繽紛，這種種的好形象全都消失。
物極必反，適度即可。完全不知道，就毫無美感，完全徹底知道，又太過於理性，缺乏感性。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。就是羞澀的藝術美，若是太過於近距離的打破砂鍋問到底，那唱歌者的面容一清二楚，那唱歌者的過於直接就直奔主題，不是千呼萬喚的始出來，那一切視覺美感，不復存在。
圖片／猶抱琵琶半遮面／源於網路
這就是曲則全，我們華人的藝術哲學。
直接表達出來的狀態，缺乏過程的豐富，結局就太乏味。我們再看一個典故：
北宋皇帝宋徽宗趙佶喜歡繪畫，他本身也是一個善於畫花鳥的能手。有一次，朝廷藝考，他給考生出的題目是“踏花歸去馬蹄香”。
圖片／源於網路
當中是這樣一位畫家勝出，他的畫面是：在一個夏天的落日近黃昏的時刻，一個遊玩了一天的官人騎著馬迴歸鄉里，馬兒疾馳，馬蹄高舉，幾隻蝴蝶追逐著馬蹄蹁躚飛舞。
這就是“距離”上的哲學，不是怎麼樣努力去刻畫渲染馬蹄有花的痕跡，而是以蝴蝶的翩飛來襯托。
並非自欺欺人，而是把握度的“難得糊塗”。一個漂漂亮亮的女生在眼前，讚歎造物主的神奇就好，不必再去想這女生的住處是否可能亂七八糟。一個帥哥在眼前，玉樹臨風，欣賞就好，不必想這帥哥的住處可能襪臭熏天。
好的朋友，天各一方，一年半載的幾次相聚喝喝酒就好，能感到友情的豪爽溫馨。天天於一起，那就會變得很膩。
再引用一個李敖大師的事蹟。他曾與紅極一時女明星胡因夢談戀愛，有一次，他碰到胡茵夢上廁所，於是，他選擇了分手，大家去想想為什麼？
圖片／胡因夢／源於網路