我想文中的文士應該就是我們常說的文人，文人即是讀書人書生，書生褒義方面是指有文化有休養的人，而貶義方面就是紙上談兵百無一用的意思，特別在與人辨論對罵中作為文人即使勝了別人也只會說耍嘴皮子厲害，如果情緒激動暴了粗口人家就會說書白讀了有辱斯文！所以現實中往往書生會遭人白眼，除非你在學說或哪方面很有成就才受人尊敬，本人雖然也是讀書出身的，但沒有成就靠工資生活，在生人面前從來都說自己是初中畢業，甚至有時還說自己是行武出身，因為即使別人知道自己是有文化又怎麼樣，這個社會靠的是能力而不是學歷！

魯迅先生很世輕視文人，認為死讀書，讀死書的酸腐秀才，根本不懂變通，只是一味的追求“回有幾個寫法”，沒有經世致用之才學。

魯迅不屑於做一個“文士”，而是做一個反對舊文化、舊制度以及“舊我”的戰士。

所謂“文士”，其實就是文人，總與文人學士、文人騷客一類的詞語相聯絡。這些所謂的文人，要麼只寫空頭的文章，要麼只寫違心的文章，其目的是投機逐利、追名逐利、豢養逐利。這樣的文人，在當時是很多的。

但是魯迅此前並沒有認識到這個問題，對自己是不是一個“文士”並無芥蒂。在新文化運動以前，魯迅還專門蒐集整理校對了一本《文士傳》。

魯迅是一個自我革命者，他首先革自己的舊思想。因此，在新文化運動前後的魯迅，是兩個魯迅，一個是舊思想的魯迅，一個是新思想的魯迅，再後來，魯迅已經成為一個辯證的歷史唯物主義者了。魯迅寫的文章很多，影響很大，人們誤以為他就是一個文士了，而其實呢，魯迅已經與當時的所謂“文士”截然不同了。

魯迅既然是一個戰士，那麼，必然是一個行動者。比如魯迅所寫的那些雜文，關注時事，鞭撻弊端，喚醒民眾，有匕首和投槍的功能。但是，這在當時的所謂“文士”看來，還不是典型的文學型別，登不上大雅之堂，而魯迅卻對此傾注了極大的精力，與那些文士們筆下的花呀、草呀，鴛鴦呀、蝴蝶呀，才子呀、佳人呀，截然不同，更與那些鷹犬類的文士所寫的反動的文章，尖銳對立。

總而言之，魯迅不是一個文士，而是一名戰士。魯迅手中的筆，只是戰鬥的工具。它與戰士手中的刀槍，其性質是一樣的。

魯迅在黃埔軍校的演講中鏗鏘地說：“我一向只會做幾篇文章，自己也做得厭了，而捏槍的諸君，卻又要聽講文學。我呢，自然倒願意聽聽大炮的聲音，彷彿覺得大炮的聲音或者比文學的聲音要好聽得多似的。”

@鬱津裡