太善良的人，沒有心思去轉算他人，只會用善心去關愛別人，這樣的人面相是慈祥平和的，中國有句俗語〈相由心生〉就是這個道理。

太善良著什麼相？

問題有點彆扭。

為了善良而善良著的就是善良的相。

為了積功累德而善良著的是功德的相。

當然，從次遞修行的角度是沒毛病的。這是為了明心見性的一個過程。

因為修持要從勸善開始。勸善就是俗世的認知，是自造的知見。

怎樣能不著相呢？

就是脫離“四相”，發菩提心。

四相:我相，人相，眾生相，壽者相。

首先要離開這四相執著。

我相:我認知，我以為，我主觀，我行善。

——要滅除這個“我”。

人相:人家啥樣，人家如何，人家與我如何。

——要滅除人與我的比較。

眾生相:凡是有生命跡象的都有同等價值。沒有遠近，親疏的分別，都有善本與我無二。

——要滅除眾生分別想。

壽者相:天地人神，仙鬼，老幼，聖俗，凡與佛，此界他界，都具平等。無高低大小。

——要滅除不平等心。

什麼都沒了又怎麼發慈悲善心呢？

可以的！可以發“菩提心”。又叫:四無量心。

慈，悲，喜，舍。

慈——慈愛無量。

悲——悲憫無量。

喜——隨喜無量。（見善行要隨力支援讚歎）

舍——全心全意為眾生服務，舍財舍物乃至血肉身命。

這樣做就不是著相。

重點:::這叫依教奉行，雖也是知見行為，但，這叫轉物為法，妙用知見。

這樣的“菩提心”也叫“菩薩心”。願滿即入大光明如來藏中。

因此，無心為的太善就不是著相。