三國演義，突出了演義二字。與傳記不同，小說則更需要故事的跌宕起伏，耐人尋味，因此在編寫過程中難免會加入其他成分，甚至改變原本三華人物的性格色彩。改編內容像溫酒斬華雄，單刀赴會，華歆勸位，樂不思蜀等等。演義中更傾向於蜀國勢力，更多的以桃園三兄弟和諸葛孔明做引線，故角色在演義中更加突出。

總體思想是尊劉貶曹，主體思想是以儒治國。

從書的成就上說，作者還是尊重歷史的，後代評價《三國演義》是七分史實，三分虛構。基夲正確。

在這三分裡作者傾注了自已的理想。整部《三國演義》刻劃最成功的是諸葛亮，有後代評論家說諸葛類似妖，拔高了諸葛亮的智慧。這是作者以儒家思想為正統，以諸葛亮為核心的儒家治國理想式的人物。在整部《三國演義》中有關諸葛亮的篇幅佔到六成，這也說明作者傾向於儒家的思想理念。

其次國繞義字大作文章，正是這個愚義害了劉備的蜀漢事業，但作者還是大書特書，在儒家思想中的，忠孝仁義禮智信中，作者偏重的是義和智，義的代表人物是關羽，作者也把他拔高為神，談化了他的剛愎自用，驕傲自大特點，而突出了他的義氣，勇敢一面，這二點對否世影響極大，在民間甚至超出了諸葛亮的影響。至今人們還把他看作忠勇義氣的化身，很多廟宇還供奉他的塑像。

以上僅是一點粗淺看法，至於劉備，曹操，孫權容後再敘！

《三國演義》的主要內容和成就，不是敘述地主階級和農民的矛盾，而是成功地描寫了封建統治階級的內部鬥爭。

《三國演義》的全書，在描寫三國鼎立局面的形成，及其矛盾的鬥爭中，表現了"擁劉反曹"的強烈傾向。

這種傾向性產生:①由於封建正統思想，認為″曹操挾天子以令諸侯″，託名漢相，實為漢賊；②認為劉備是漢朝宗室，是漢王朝的合法繼承人；③把曹操作為兇殘奸詐的典型加以塑造一一″寧可我負天下人，休教天下人負我″的極端利已主義哲學，從而使曹操成為"奸雄″之形象。④把劉備則作為″寬仁厚道″，對人民施以仁政，對臣下肝膽相照，是作者心目中的″好皇帝"；⑤封建忠義觀念在書中有強烈表現，主要是提倡忠於漢室，效忠故主(如關羽)。

《三國演義》記述了近百年的歷史，主要人物的活動與歷史記載相去不遠。但多數細節部分均為虛構，如"三英戰呂布″、″連環記″、"關公五關斬六將″、″煮酒論英雄、″劉備三顧茅廬"、″孔明借箭、三氣周喻″等等均為虛構。