天人合一。天，現代有人解釋為“自然規律”，天人合一，人的做的一切要順從自然規律，天人和諧。

然而，天，不是什麼自然規律，而是主宰人類命運的神。不然，學生顏淵死了，孔子就不會說“天喪予天喪予”了。

有人說《道德經》的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是天人合一。然而，域中有四大，沒第五大，道法自然之“自然”，乃“自身的樣子”之意，道自身什麼樣子？ “是謂惚恍”。惚恍，哪來自然規律？

有人說《易經》有天人合一。然而《易經》曰的“自天佑之，吉無不利”，很清楚，人要求天的保佑。託名孔子《易傳》倒是講了“四合”，不過，那是大人即聖人的事兒，不關普通人什麼事兒：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶”。

準確表達天人合一的是莊子，“人與天一也”。《莊子》編了個寓言故事，孔子與弟子困於陳蔡之間，七日不食煙火。孔子一手靠枯樹，一手用枯樹技敲擊，邊敲擊邊唱歌。但歌聲與敲擊聲不合拍，學生偷看了一眼，孔子怕學生誤解，就說了一番“人與天一也”的大道理。學生沒聽明白，問：“何謂人與天一也？”仲曰：“有人，天也。有天，亦天也。人之不能有天，性也。聖人晏然體逝而終矣！”

普通人本性決定，不可能天人合一。只有聖人死後體解才叫天人合一。

因為人和自然在本質上是相通的，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。這便是“天人合一”。“天人合一”不僅是一種思想，更是一種能量昇華存在的狀態。

我們華人所說的天人合一，是指天、地、人三者合一，不是純粹的天與人合一。因為我們知道，天不能單獨存在，天單獨存在也就沒有了意義。天與人是一個密不可分的、相應相合的統一整體。

“天人合一”的境界，這裡的“天”就是我們的常恆“真我”，“人”就是我們現在的這個自己幻身演員。二者運轉合一，不可分割。此謂“天人合一”。

〰〰因天人意義不同，有不同解釋：

有相的天人合一：人的行為，順應自然，不違自然，與自然和諧相處。

‍♂️無相的天人合一：無形無念的心與無形無為而為的自然本然的合一；或產生意念以前的、現在仍存在的那顆心，與產生天體以前的、現在仍在的那個天體的兩相合一；本心與道的合一。

無念的心與道均為同一種物質。當心被我執束縛時，天人是分離的；當內心被自己徹底解放時，天人是合一的。