做為亡國之君的溥儀，木有廟號、諡號，是很正常的事情，不存在合理不合理的問題！

清末廢帝、也是中國封建社會最後一個皇帝愛新覺羅.溥儀，死後木有人為其擬出諡號，並議定諡號，一般以其任皇帝時的年號稱之為清宣統皇帝。

須知，古代歷朝歷代皇帝死後的諡號，都是下一代皇帝帶領眾大臣，按照其生前的德、能、勤、績，予以評價，作出諡號，這必須是在政權延續下，才可以做出的事情，或者改朝換代的下一個封建政權為前朝末帝作出諡號，溥儀系亡國之君，封建社會終結，故無人為其議定諡號！

右站立者為溥儀

皇帝死後，尊崇祭祀，奉獻廟號，配享太廟，溥儀家、國已無，何人供奉太廟，何來廟號！

無論諡號、廟號，都是下一代皇帝對上一代皇帝處理的事情，皇位斷絕，自然就木有諡號、廟號了。

再一個，溥儀曾於中華民國期間，在清末遺老、軍閥張勳支援下鬧出一次復辟鬧劇，特別是投靠日本帝國主義，出任偽滿洲國“皇帝”，是一個不折不扣的賣國賊，抗日戰爭勝利後，被定為戰犯，諡號也應該是惡諡。

據說曾有滿清遺老遺少諡溥儀為“孝襄皇帝”，廟號“恭宗”，能否寫入史書，不好說！

僅供參考。

這還是沒搞清楚古代帝王的三個“號”：年號、廟號和諡號。除了年號是用於紀年皇帝生前就有之外，廟號和諡號都是死後追贈，追贈人一般為接班人，但是也有特殊的，比如明代宗景泰帝朱祁鈺，因為他哥哥明英宗朱祁鎮不承認他的帝位，死後很長時間沒有廟號（按王爺待遇）諡號也很差勁。一直到朱見深即位才開始平反，逐漸有了正常的廟號和諡號。崇禎皇帝更是由清室給他弄得廟號諡號。

廟號從西漢開始有，最初非常嚴格，不是哪個皇帝都有的，到了後來就越來越氾濫，逐漸發展到每個皇帝都有廟號了，也就是都是“非祖即宗”了。

諡號也是從漢代開始，最初只有一個字，比如“高”“文”、“武”等，因此也就具備了以諡號稱呼皇帝的條件，就有了漢武帝、漢文帝等稱呼。諡號後來也氾濫成災，越來越長，讀起來都費勁，更甭提記住了，因此後來到明清時期再也沒有明某帝、清某帝之類的稱呼了。倒是此時年號上都基本上一個皇帝一個，所以又開始以年號稱呼皇帝盛行，比如永樂帝、康熙帝、乾隆帝等。

回過頭來說溥儀，他去世時已經是一位普通公民，誰來給他上諡號和廟號呢，顯然不可能有，不存在合理不合理，所以他只有年號“宣統”。誰讓他不但是清王朝的末代皇帝，還是整個帝國時代的末代皇帝呢。