從法律上來說，只要是合法的東西就可以是行得通的。

某人為了孩子，花了錢買了6張火車票，讓孩子可以躺著睡覺，這個能理解。

如果不合法，那可以透過法律手段來解決。

在道德層面，如果還有一些人有特殊情況，即使買的是無座位的火車票，但是身體不舒服呀，需要照顧呀，可以求助於某人，某人同意幫助當然是合乎道德的，應該讚揚的，某人如果拒絕從道德層面來說可以譴責，但是如果合法的話，這樣做有沒有錯。

據說某人買了票，在白天，這些位子還讓別人做了，到了晚上孩子要休息的時候，他才讓在座的人讓開，讓自家的孩子休息的，從這個過程來看某人的做法還是比較好的。

任何事情只要分開層次去考慮，變個角度根據法律道德等等標準去考慮，總能得出來一些比較好的結論的。

只要他想買，火車上又不限買，那就是可以了。

因為不是每趟車都滿坐的啊。

空著也是空著，不如用起來了。

他們願意出錢買下座位給自己孩子躺著用，那也是他經濟條件滿足了，才可享受到的啊。

如果座位不夠坐了，那些躺著的人，的確會讓站著的人感到不舒服了。

遇到這種局面時，站票人是否可請列車員出面給斡旋調節一下呢，我想，應該是可以的吧。

拿錢買座位，空著根夲就沒有錯，況且況人白天讓上座，晚上別人的孩子需要睡，這是完全正當的理由，明擺著的理還有啥非義的？真是沒說的找話說。

題主《如何看待某人為了孩子買六張火車票“佔座”的行為》

我以為，題主可能是在乘坐交通工具時“經常性”的“無座”吧？不然是不會如此“提問”的；因為此處：您使用了“佔用”（此類詞句放在它處沒有問題）這樣一個帶有“貶義”性質的詞句“實乃不妥”且有“誘惑”他人按此“詞義”予以“攻擊”。

我暫且不說“六張車票”是如何購買的。就以此“長途跋涉”之“大愛無疆”（如果此人是母親即為一個偉大的母親；如果是位“爺們”更乃我輩之楷模）的作為，就應該點贊贊。此舉乃華人之“苦自己也不能苦孩子”、“累自己也不能累孩子”的《五千年文明之傳統美德》。此乃之“佔座”行為必須予以“褒獎”；此與哪些個“搶佔、強佔、霸佔……”座位之“醜陋惡習”者不就是個“典型”的“正面”之“正能量”的“現實版”之好教材嗎！

對此，我給予堅定地力挺之！