編纂歷史是一門大學問，提倡史家應俱備才、學、識、德。四長是中國史學的優良傳統之一，居第一位的應該是“史才”。

史才，史法，史學方法，高妙，史才，貴能分析，又貴能綜合，須能將一件事解剖開來，從各方面去看，如漢未黃巾之亂，可以從政治，社會，經濟以及學術思想民間信仰種種角度去看。

所謂“史家長”最早是唐代一個史學家叫劉知幾的人提出來的，但他當時提出的只有才、學、識，三長。此“三長”一直被後代史學所推崇。

一直到了清代，有學者叫章學誠的在“三長”的基礎上，又提出“史德”這個說法，從此治史“三長”成為了今天的“四長”。

其實在歷史學界有一個人所共知的說法，也就是對史學“四長”最好的解釋：

史識，就是治史的眼睛，要能看會看；史才和史學實際上是治史的兩隻腳，要會走能走；史德，則是治史的脊樑，要直要真要實。

要做一個正直人，特別是要做一個史學正直的人，首先就是要有骨氣和原則，脊樑要硬要直。而以此為基礎，要算重要的就算是眼睛了吧？所以是史識。

在史家“四長”中，除了史德，還有史識、史才、史學。

本人認為：在“四長”之中，缺了史德史難正，少了史識史難成，沒有史才路難行，不入史學全是空。

根據這個問題，我認為首先說史學，要尊重客觀事實，鑽研領悟史學，學習歷史大家的研究方法。其次是史識，歷史的發展演變是有規律可循的，應有一雙能發現蛛絲馬跡的慧眼。第三是史才，就是具有組織、分析研究的能力。所以除了史德，最重要應該是史學。

在《如何研究中國通史》一書中，錢穆先生提出研究歷史需要具備的三要素：史才、史識和史德，史才指的是“貴能分析，又貴能綜合”，既能將一個歷史事件透過經濟、政治、文化等因素分別剖析，達到“六通四解，犁然曲當”的境界，又能將數個歷史事件綜合，看出其中蘊含的規律與脈絡。編纂歷史是一門大學問，提倡史家應俱備才、學、識、德四長是中國史學的優良傳統之一，在史德之外，我個人認為居第一位的應該是“史才”。

在“四長”之中，缺了史德史難正，少了史識史難成，沒有史才路難行，不入史學全是空。所以說史德之後當以史才為要。