修心就是修身養性。我推薦2本自己常帶在身邊的書。講修心養性的書很多,無需看太多本,選一兩本適合自己脾性的書,深入閱讀幾百遍,口唸心行。才能令人受益。儒家類《論語》
論語是孔子弟子輯錄的孔子言論,以對話體為主,但是古代漢語去今天已經很遠,很多人未必能深入理解古文,儘管有註釋幫助,畢竟也不能百分之百的理解。因此推薦大家可以看南懷瑾的《論語別裁》
有道是:跟王陽明學修心,跟曾國藩學修身,跟南懷瑾學修行。
南懷瑾的書通俗易懂,貼合現代人的實際,最主要人人都能看懂,舉的例子也貼近現代社會,對於我們日常踐行頗有幫助。
《近思錄》
儒家的入門書,輯錄了儒家名人的言論,用古白話文寫的,內容比論語更容易理解。
大歷史學家錢穆曾經推薦過。
《傳習錄》推薦大家讀一讀,語言屬於明代白話,讀起來不難。但是不是很容易理解其中的道理。需要慢慢品讀。
推薦這個版本
佛經基本都是譯本,從印度翻譯而來。
這裡推薦的是唯一的一個能稱為佛的華人所說的經。《六祖壇經》。
六祖慧能不識字,得到五祖弘忍傳授衣缽,繼承了東山法脈並建立了南宗,弘揚“直指人心,見性成佛”的頓教法門。
我自己有一段時間特別焦慮痛苦,有一段時間,心情十分低落,那時候無法排解,就看這本書。朋友中有好友W君,說《心經》看了好幾年,以為天天念就能覺悟。但是一直沒有什麼效果。後來直到看了《壇經》,從一句話而頓悟:“菩提般若之智,世人本自有之,只緣心迷,不能自悟”“原來光念經文是沒有用的,自己一定要從心開始改變,然後要持續不間斷的去行動”。
口唸心行,是為轉經。口唸心不行,是為經所轉。
《壇經》中還有一品是慧能大師回答其他人提問的,頗有意思。
推薦以上。
修學大乘,本著簡單易懂好學的原則,推薦大家學習傳心法要,達摩四論,頓悟要門論,六祖壇經,最上乘法,永嘉大師證道歌。天天研究學習,絕對超過所謂的大師!
修心就是修身養性。我推薦2本自己常帶在身邊的書。講修心養性的書很多,無需看太多本,選一兩本適合自己脾性的書,深入閱讀幾百遍,口唸心行。才能令人受益。儒家類《論語》
論語是孔子弟子輯錄的孔子言論,以對話體為主,但是古代漢語去今天已經很遠,很多人未必能深入理解古文,儘管有註釋幫助,畢竟也不能百分之百的理解。因此推薦大家可以看南懷瑾的《論語別裁》
有道是:跟王陽明學修心,跟曾國藩學修身,跟南懷瑾學修行。
南懷瑾的書通俗易懂,貼合現代人的實際,最主要人人都能看懂,舉的例子也貼近現代社會,對於我們日常踐行頗有幫助。
《近思錄》
儒家的入門書,輯錄了儒家名人的言論,用古白話文寫的,內容比論語更容易理解。
大歷史學家錢穆曾經推薦過。
《傳習錄》推薦大家讀一讀,語言屬於明代白話,讀起來不難。但是不是很容易理解其中的道理。需要慢慢品讀。
推薦這個版本
佛教經典分為經、律、論。凡能稱為經的,都是佛所說。律是佛教戒律。“經律論”取自佛教經典總集《大藏經》,“經律論”是《大藏經》的三個組成部分。總而言之:經是佛所說之經契,律是戒律本,論是菩薩依經闡發自己觀點而造的論。佛經基本都是譯本,從印度翻譯而來。
這裡推薦的是唯一的一個能稱為佛的華人所說的經。《六祖壇經》。
六祖慧能不識字,得到五祖弘忍傳授衣缽,繼承了東山法脈並建立了南宗,弘揚“直指人心,見性成佛”的頓教法門。
推薦這個版本
我自己有一段時間特別焦慮痛苦,有一段時間,心情十分低落,那時候無法排解,就看這本書。朋友中有好友W君,說《心經》看了好幾年,以為天天念就能覺悟。但是一直沒有什麼效果。後來直到看了《壇經》,從一句話而頓悟:“菩提般若之智,世人本自有之,只緣心迷,不能自悟”“原來光念經文是沒有用的,自己一定要從心開始改變,然後要持續不間斷的去行動”。
口唸心行,是為轉經。口唸心不行,是為經所轉。
《壇經》中還有一品是慧能大師回答其他人提問的,頗有意思。
推薦以上。