梵蒂岡是世界天主教的中心，作者提到動漫和梵蒂岡有關聯，也就是和天主教有關聯，作為世界天主教的中心，世界上唯一的天主教皇就在梵蒂岡，所以梵蒂岡對動漫的影響也就自然而然的了。

梵蒂岡為天主教會最高權力機構聖座的所在地，也是教宗的駐地所在。宗教最能產生故事、演繹、傳說、神話等等等等素材。所以被動漫作者當做題材創作資料的出處也較為方便簡單。

梵蒂岡是世界天主教的宗主國，影響力很大，而且基督文明本來就博大精深，故事情節故事可看度很高，很多日漫都是借鑑基督文化而延伸出來的，比如eva，刀鋒戰士。

梵蒂岡 義大利的國中國，也是全世界天主教的中心——以教宗為首的教廷的所在地。乃是世界六分之一人口的信仰中心，地位上不言而喻。而在日本16世紀時天主教風行一時，靠著福音書的魅力以及慈善事業在當時在飽受戰國黑暗時代的平民間站穩了腳跟，雖然後受豐臣秀吉嚴令禁止，仍在日本留下濃重的影響。直至明治維新時期由上而下、具有資本主義性質的全盤西化與現代化改革運動也為日本再次帶來了天主教信仰。

日本在經歷了西化改革後，造就了一個東西合璧的國家，無論是洋房還是和屋，西點還是日餐都可以在日本看到。宗教也一樣，神道教、佛教、基督教（基督教與天主教同源，具體情況複雜此處省略）是現今日本三大宗教。梵蒂岡作為教廷的聖城自然影響廣博。以上為教會在日本的歷史，確立了其在日本廣博的影響程度。

在日本動漫作品中常見西式奇幻類故事（異世界類題材作品），動漫中也善於利用這類歷史，拼湊出一個屬於東洋風格的西方故事。從而獲得大眾的喜愛。而想要突出西方奇幻故事的特點，宗教特色自然必不可少。因此在日本留下豐富歷史的天主教信仰自然而然的成為了首選題材。梵蒂岡作為最大眾化，識別度最高的聖城也就成為了政治的中心（部分作品神權地位及高）。

曰本小島在中國古代一直受中原文化影響，連倭國也拜大唐皇帝恩賜之名。近代它脫亞入歐，自以為進入資本主義大國，開始崇洋忘華，是日本崇敬中華祖先的不屑孑孫。侵華後更把老祖宗奉為神明的中華民族譏為"東亞病夫"。他所用芃蒂岡的西方教會的素材就很容易理解。不過他專門對中國推銷可用曰本化的三國和一休僧的形象啊！

曰本動漫風潮曾被韓流涵蓋，中國自己的動漫方興未艾。