孔子的教育觀提出“性相近也，習相遠也”，當今幼兒園老師應對此充分理解與應用。孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質相近，個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響（“性相近也，習相遠也”）。因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡“有教無類”，創辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的範圍擴大到平民，順應了當時社會發展的趨勢。他主張“學而優則仕”，學習了還有餘力，就去做官。他的教育目的是要培養從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位（“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”）。

孔子的觀點都是針對教育來的，而教育，其實不分年齡層次，有教無類！

培養幼兒的品性，童蒙養正，弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。是我個人認為最接近問題的答案，學文之前，必須打好人生的根基。

從小學四年級開始，就讓背《論語》，一天背幾篇。很多內容到現在十幾年過去了，還能脫口而出。像是“人而無信不知其可也，大車無 輗小車無軏其何以行之哉”等等，寫作文的時候經常用到。

但是，一整本論語對我而言印象最深的是孔子的一個學生白天睡覺時，孔老夫子氣呼呼地說的一段話。

“宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。”

翻譯過來就是，宰予大白天睡覺，孔子說：“腐爛的木頭不可以雕刻。用髒土壘砌的牆面不堪塗抹！對於宰予這樣的人，還有什麼好責備的呢？”又說： “起初我對於人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對於人， 聽了他說的話卻還要觀察他的行為。”

簡單的一個學生白天睡覺的事情（還不是在課堂上睡），孔老夫子已經開始思考人生了，甚至改變了孔聖人為人處世的方式。宰予真可謂因為睡覺而“名揚千古”的典型。

想想現在的學生，“春困秋乏夏打盹，冬季正是好眠時”。“酣眠固不可少，小睡也別有風味”。“春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠，秋遊蚊蟲冬有雪，收拾書包待來年。”正是他們真是的寫照。

不過我當年還在讀書的時候，也是一樣在課堂上酣然睡去的。而且覺得，上課的時候睡覺似乎是睡眠質量最好的時候。索性沒有生在春秋戰國時期，不然一定會被罵的很慘。