我是小七，專注於《山海經》解讀的四川姑娘。
深目國是一個在山海經裡顯得特別詭異的國家，山海經裡分別在《海外北經》和《大荒北經》有提及，不知道經常看我文章的小夥伴看到《大荒北經》有沒有不適感，大荒北在我印象裡更像是一個流放之地。
參與炎黃大戰蚩尤的黃帝之女魃和應龍以及燭龍、海神禺強和疑似顓頊死後和九個妻子變成的九鳳都生活在這裡。
我估摸著很可能是今湖北一帶，畢竟歷來就有“天上九頭鳥，地上湖北佬”的說法。
《山海經.海外北經》是這樣記載的：深目國在其東，為人舉一手一目，在共工臺東。
這句話的意思就是，深目國在它的東邊，這個國家的人舉著一隻手，只有一隻眼睛，位於共工臺的東面。
《山海經.大荒北經》進一步補充了深目華人民的習性：有人方食魚，名曰深目民之國，昐姓，食魚。
這句話的意思是有人正在吃魚，他們就是深目國的人民，這個國家的人都姓昐，以魚為食。他們經常有魚吃，所居住的地方肯定是靠近湖泊江河降雨量充沛的地方。
但是郭璞卻認為深目國的人是胡人，覺得這些人可能是南方兩廣一帶的少數民族，他在《山海經圖贊》這樣解釋到：深目類胡，但口絕縮，軒轅道降，款塞歸服，穿胸長腳，會同異族。
可袁柯先生認為，深目國中“為人舉一手一目”中“目”很可能不是目而視：“曰”。
可是在清朝的小說《鏡花緣》中我們卻看到另一種解釋，作者認為深目華人不是長有一隻眼睛，而是臉上沒有眼睛，在舉著的那隻手上長有一隻眼睛。
這個想法就和很多國外傳說很像了，在世界上鬼怪最多的日本，就有這樣一隻妖怪。
這個妖怪叫手之眼，傳說在某個寂靜幽黑的夜裡，一名男子無意間經過京都的一個墓地，走過墓地後突然發現一個老頭靜悄悄的跟在他身後，這個老頭兩隻手中間各長了一隻眼。
這名可憐的男子逃到附近的一座寺廟，躲進了神龕中，可是這個怪異的老頭還是緊追不捨，最後吸乾了男子內臟和骨頭，只剩下一張人皮。
而在《聖經》中也有類似的記載，據說在古老的西亞和北非，很長一段時間都信奉一種很古老的護身符法蒂瑪之手，這個手的造型與我們深目華人民構造有異曲同工之妙，據說它可以抵抗邪惡，驅逐疾病和死亡。
深目國位於相柳氏所在之地的東面，那裡的人臉上只有一隻眼睛，深深地陷在眼眶裡面，平時總是舉起一隻手，就像對人打招呼的樣子。另一種說法認為深目國在共工臺的東面。
我是小七，專注於《山海經》解讀的四川姑娘。
深目國是一個在山海經裡顯得特別詭異的國家，山海經裡分別在《海外北經》和《大荒北經》有提及，不知道經常看我文章的小夥伴看到《大荒北經》有沒有不適感，大荒北在我印象裡更像是一個流放之地。
參與炎黃大戰蚩尤的黃帝之女魃和應龍以及燭龍、海神禺強和疑似顓頊死後和九個妻子變成的九鳳都生活在這裡。
我估摸著很可能是今湖北一帶，畢竟歷來就有“天上九頭鳥，地上湖北佬”的說法。
《山海經.海外北經》是這樣記載的：深目國在其東，為人舉一手一目，在共工臺東。
這句話的意思就是，深目國在它的東邊，這個國家的人舉著一隻手，只有一隻眼睛，位於共工臺的東面。
《山海經.大荒北經》進一步補充了深目華人民的習性：有人方食魚，名曰深目民之國，昐姓，食魚。
這句話的意思是有人正在吃魚，他們就是深目國的人民，這個國家的人都姓昐，以魚為食。他們經常有魚吃，所居住的地方肯定是靠近湖泊江河降雨量充沛的地方。
但是郭璞卻認為深目國的人是胡人，覺得這些人可能是南方兩廣一帶的少數民族，他在《山海經圖贊》這樣解釋到：深目類胡，但口絕縮，軒轅道降，款塞歸服，穿胸長腳，會同異族。
可袁柯先生認為，深目國中“為人舉一手一目”中“目”很可能不是目而視：“曰”。
可是在清朝的小說《鏡花緣》中我們卻看到另一種解釋，作者認為深目華人不是長有一隻眼睛，而是臉上沒有眼睛，在舉著的那隻手上長有一隻眼睛。
這個想法就和很多國外傳說很像了，在世界上鬼怪最多的日本，就有這樣一隻妖怪。
這個妖怪叫手之眼，傳說在某個寂靜幽黑的夜裡，一名男子無意間經過京都的一個墓地，走過墓地後突然發現一個老頭靜悄悄的跟在他身後，這個老頭兩隻手中間各長了一隻眼。
這名可憐的男子逃到附近的一座寺廟，躲進了神龕中，可是這個怪異的老頭還是緊追不捨，最後吸乾了男子內臟和骨頭，只剩下一張人皮。
而在《聖經》中也有類似的記載，據說在古老的西亞和北非，很長一段時間都信奉一種很古老的護身符法蒂瑪之手，這個手的造型與我們深目華人民構造有異曲同工之妙，據說它可以抵抗邪惡，驅逐疾病和死亡。