《弟子規》勸導兒童。敬老尊師愛校，學習，清潔，愛友，與人為善，對於培養兒童高尚的情操，健康成長，將來造福社會具有重要意義。對當今兒童來說，《弟子規》的每一條不一定都得遵守。而是要選擇具有時代精神，樂觀向上，團結友愛的內容

我覺得教育和教育內容要與時俱進。應該肯定的是其內容中有積極有益的部分，比如孝敬父母，勤勞，衛生等。但是就如所有傳統文化一樣，需要有所揚棄。應該看到，傳統文化創造了中華文明的巔峰；也要看到，導致歷次動盪和近代的百年之恥。中華文化需要如鳳凰涅槃般重生，要面向世界，面向未來。不能總是如24孝中為了讓老人有飯吃去殺掉孩子。

學校推崇《弟子規》的意義，簡單點說，就是透過傳統文化傳承，規範學生的明禮尚德尊老愛幼團結友善。但是，學校在推崇《弟子規》的過程中，必須要去粗取精，去偽存真，不能盲目地機械地照搬照用，必須要緊貼學生實際，與時俱進，與時代的發展，與學生們的真實需求相吻合。當然，首要的是要求學生們做到的，老師，尤其是學校領導們必須要首先做到，榜樣的力量是無窮的，有了好的榜樣，學生們學習起來才會有事半功倍的效果！否則，擺花架子，走形式，則違背了《弟子規》的初衷，對學生思想道德行為規範的養成是有百害而無一利的。換句話，沒必要讓學生們面面俱到研習《弟子規》，而應該必須先以《弟子規》規範傳道授業解惑的師者，然後，師者以自己的言談舉止示範傳導給學生。

郭沬若小時候上學，郭母鼓勵他，隨囗吟了一首詩:小小少兒郎，騎馬上學堂。別看我年經小，肚子裡有文章。郭母也沒想到這首詩成就了近代文學史上一顆耀眼的詩壇巨星！

這從一方面說明了人在嬰幼兒時期受到文學薰陶的重要性。郭沬若如此，魯迅如此，古代的孟子也是這樣。而兼具思想性、文學性、藝術性、趣味性、故事性於一體，讀起來琅琅上口，易誦易記的經典讀物莫過於《三字經》、《千字文》、《弟子規》、《笠翁對韻》等兒童讀物。

《弟子規》對兒童的規範行為，規範語言，待人接物的態度以及學習目的、學習態度都以快樂的兒歌形式表現出來。使兒童在娛樂的氛圍學到了許多做人的道理和讀書的方法。

書中涉獵古代經典的故事，為以後的學習寫作打下基礎。

在朗誦在的過程，鍛鍊提高語言表達能力。

至於每條都仿效，那就是生搬硬套了:對於古文，我們一向主張一一吸其精華，去其糟粕。不能做到古為今用，那就是盡信書不如無書。