東郭先生和狼，這個故事不用我講了吧，大家都知道，這屬於人與動物。

還有一首太平歌詞裡唱的《骷髏嘆》，寫的是莊子修出門溜達，結果看到路邊有一副骷髏堆砌在荒野，結果莊公動了惻隱之心，取出仙藥救了那個骷髏，結果骷髏重生之後第一件事不是感謝莊公，而是拉住莊公的袖子要自己的錢財和高頭大馬，莊公搖頭嘆息，這小人活命又要貪財。這應該算人與鬼吧，勉強也算非我族類，其心必異了。

哈哈其實這兩個故事用來說這個詞是有些牽強了，不過其實這個很好理解，不同的族類在一起沒有歸屬感，想的事情，考慮的角度自然不能一樣。

這裡的族不是民族的意思，而是氏族，有血緣關係的族。

我第一個想到的可能就是主流相聲和非主流相聲，但是追根溯源其實祖宗都是一樣的，代表的人物就是郭德綱，曾經的遺世獨立造就現在相聲圈裡的絕世高手

還有就是伽羅華，法國天才數學家不過時運不濟，父親被主教誣陷而死，受到連累的伽羅華也名落孫山，後來把自己研究的五次方程的論文交給當時的數學圈權威柯西，可是也許是命運的捉弄柯西並沒有看而是壓在一群論文中間

（或許天才的理論超越了同時代數學家的理解）最後決鬥而死，這裡的同姓宗親就是權威，而被權威逼迫的往往都是有不同想法並且是超越了權威的能力的人，這樣的人是值得我們記住的，而且是一個僅僅接觸數學5年的天才，伽羅瓦曾使用群論的想法去討論方程式的可解性，整套想法現稱為伽羅瓦理論，是當代代數與數論的基本支柱之一。它直接推論的結果十分豐富：

它系統化地闡釋了為何五次以上之方程式沒有公式解，而四次以下有公式解。

他漂亮地證明高斯的論斷：若用尺規作圖能作出正 p 邊形，p 為質數的充要條件為

（所以正十七邊形可做圖）。

他解決了古代三大作圖問題中的兩個：“不能任意三等分角”，“倍立方不可能”。

前面都是人與人之間，其實動物也是這樣，而且比人更有領地意識，它們則更加單純，在它們眼裡只有吃和被吃的關係很純粹的動物性。

其實人工智慧和我們人類也是這種關係，我們怎樣才能不被越來越智慧的機器所取代職位，並且怎麼作用人工智慧服務於我們的未來也是很重要的課題，聯想到最近很火的一個動漫愛死亡和機器人。