首先不以物喜，不以己悲。

出至范仲淹的名著《岳陽樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。

能做到這句話的人，我覺得這些人的格局大的令人難以想象。或者說他們已經實現的自己人生的價值。

《岳陽樓記》先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。通俗一點就是他以國家的好而感到開心，以國家的不好而感到傷心。這種鞠躬盡瘁死而後已的精神是令人所敬佩的。或許為國盡力他才能實現自己的價值。

同樣，看到喜歡的遊戲喜歡的人不去開心。自己丟掉了東西又或者吃了不喜歡的食物而不去悲傷。只是這些東西在他們的世界裡顯得不那麼重要罷了。

有大格局，向實現自己最大的價值而努力。或許並不覺得生活很麻木。

我個人認為，能有這樣的胸懷，應該不會麻木吧，這麼說吧，人生境界分很多種，無論到達了其中的那一種，常人是無法理解，也體會不到其中的感悟，比如說平凡，也有平凡至簡，煩惱，也有煩中生花等。

不以物喜，不以己悲，是中國傳統文化思想中的一種意境，也是古人修身養性的一個道德標準。蘊含的哲理不單是一個好字所概括，更不會使生活麻木，它矯正了人性。古人云：“心為形所累”，人的慾望越大，生活的壓力隨之增加。爭名於政，奪利於市。得與失，沉與浮，升與降，勝與敗，束縛著人們的心智。讓人斤斤計較，見利忘義。遇事講條件談報酬。追名逐利，利慾薰心，成為物質的俘虜。“不以物喜，不以己悲”，教你學會寵辱偕忘。受到挑戰不衝動，受到貶低不惱怒，受到打擊不消沉。遇事沉著冷靜，三思而後行。失意不失態，得意不忘形。

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。是對“不以物喜，不以己悲”的完美詮釋。然而現實生活中，大多數人放不下，忘不掉，總是不自覺的拾起一些不該拾起的東西，自尋煩惱，甘願做生活的奴隸，總是對一些無謂的名利得失牽腸掛肚，成為內心額外的累贅。但真實的世界裡，又有幾人能跳出物質的圈子，掙脫物質的誘惑，擺脫名利枷鎖。真正學會取捨，不該要的不要，坦然面對一切。不隨意流露自己的情緒，不被外物左右自己的心情。真正做到，大肚能容，容天下能容之事；開口常笑，笑天下可笑之人。

人生一世沒有慾望是不行的，沒有金錢更是萬萬不能，但不能成為慾望和金錢的奴隸，我們完全有能力做慾望和金錢的主人。因為我們是大寫的“人”。如果生活中能少一點慾望，就會多一份輕鬆與灑脫。與其臨淵羨魚，不如退而結網。面朝大海，春暖花開。