信的可以燒 不信的隨意 老祖宗留下來的東西 很多人都當做陋習 好像老祖宗都是傻瓜 他們是天才一樣 喜歡可以接受 不喜歡可以不用理會 沒有誰有那個義務和精力去給誰解釋什麼 路都是自己選擇的

華人用焚燒冥紙的方式祭奠先人自古有之。這從古典文學名著和老電影老電視劇中可見一斑。但到底什麼時候起源的我就不知道了。打我記事起，我們這地方就是這個風俗。每家有老人去世，或到忌日，或到鬼節，或到過年的時候，親人們都到逝者墳前燒紙錢，祈求逝者安息。寄託哀思，行另一種孝道。

父親去世後，我也和親人們一起，每到七月十五，過年的時候去祭奠父親。雖然我內心感覺，父母長輩在世時多行孝道，比他們逝去後燒這些紙強。但是也想不出其他更好的辦法。如果連這樣簡單的事都做不來的話那還叫個人嗎？怎麼能對得起他們的養育之恩！

希望隨著社會的變化，能夠找到更妥帖的辦法來寄託哀思。更希望人們孝道當先，慈善為懷，善待老人，善待生命！

祭祀燒紙是中國農耕文明一種習俗，但是，隨著經濟發展和社會進步，這種習俗應該改革，把燒紙變成獻花，這樣即文明又環保。

說清紙錢由來，需要考慮兩個邏輯。

1：先有古代銀行（銀號），並開創了“異地匯款”業務。而後出現了燒紙錢（陽間給陰間匯款）？

2：或者，先出現燒紙錢（陽間給陰間匯款）。而後古代銀行（銀號）學習產生了“異地匯款業務”？

我覺得第一條邏輯可能性比較大。那麼，燒紙這習氣應該晚於清晚期。銀號“異地匯款”業務之後。

搞不好是盛行於“民國時期”的創造的民俗吧？我懷疑晚清之前沒這種“燒紙錢”民俗。

估計燒紙錢之人把注意力都集中在對先人的懷念之中了吧。所謂的“司儀”說怎麼辦就怎麼辦了，也懶得細思量了吧？

恐怕不是物資匱乏。是搞“精神文明”工作的缺崗了。“司儀”無證上崗。而後人云亦云，人為亦為（或被“道德”綁架而，亦為之）……

一發不可收拾……

（記憶裡八九十年代，沒有如今這麼多奇怪“儀式”……

如今這些稀奇古怪的儀式名稱。似乎伴隨著記憶中“買斷”一詞一同出現的……寄託哀思的“儀式”也市場化執行……唉！！！也許這燒紙錢的“火”容易滅，可無數心頭“火”不易滅啊……）

如果燒紙管用，那兩座金山銀山也管夠了。

陳規陋習，汙染空氣，易召山火，應予禁止。

不行，對外經貿 影響 太大。

這種習俗和文化傳承是怎樣傳承下來的？要從當時的做法（這跨越歷史，還跟想法、氛圍、習俗等有關）和文化傳播傳承來看，所以需要研究和論證。

從《禮記》和《尚書》來看，古人對祭祀和殯葬規制很重視，而從出土的墓葬品來看，確實很震撼。從這個文化來看，在對於“生與死”的關係和認知方面，我們古人已經達到很高的意識形態高度。對死者的高規格殯葬規制，會對活著的人有很大的精神激勵作用，不懼死，何怕生？！成為我們文化精神的一個重要核心，特別是到宋明時期……對死的超脫，這也是我們民族精神的寶貴財富！

上墳燒紙，只是一種對已故先人感恩、敬仰，寄託哀思的一種方式，與物質匱乏關不大。現時，物質充足，生活富裕，祭祀祖先也還是上墳燒紙。實在想不岀如今上墳該燒什麼。

如果物質豐富了，難道就用當時流通的貨幣！

我認為祭祀（紀念先人）燒冥紙（器、幣），是我們這個古老民族，在孝道文化上的一個最有智慧的創意。試想當時生產力低下，物資匱乏，如果真拿實物形態的東西去祭祀，怎麼也滿足不了人們對先人的紀念需求不是，於是就有了腦洞大開的冥紙（器、幣），先人們苦了一輩子，哺育我們長大，這下可好，給你們“金山銀山”，先人們終於可以在哪邊也能當一回“土豪”，要什麼有什麼了。對這樣一重流傳千年的，體現中華民族智慧和善良的

傳統習俗，我們怎麼忍心圖自己管理方便一禁了之！

怎麼能說與物質匱乏有關呢？你不知道古人的儀式都是從達官貴人之興而起，因為它與文化教養有著密切的關係，後逐漸被民間效仿或傳到民間，如此一看怎麼也無法與物質匱乏相扯到一塊。何況祭拜祖先的後人通常把日常生活的邏輯用於其中，如生活中請人吃飯算是對人尊敬，祭拜祖先奉上酒食果品之類的生活物品就不為怪了，但與物質匱乏沒有任何瓜葛，不要亂說。

無關，紙幣很早就有了！燒銅錢也燒不成灰啊！人們認為燒成灰的東西能被死人收到，過年不但要燒紙錢給祖先，還要燒給灶王爺，天地爺！燒紙是人鬼神之間最好的媒介