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1 # 毛氏五十九
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2 # 湘水南雁
生存與生活是遞進與擴充套件關係。
動物和人的生存觀念很大不同。動物是在生物鏈裡、叢林法則中、與人類的搏擊中艱難而無預見性活著。
人類屬有思維、勞動的高階生物。為了生存條件達到有尊嚴,較體面,生存條件基本達得到,從茹毛飲血原始時代,進展到有簡易木棚,直到今天的高樓大廈;另一方面從奴隸社會賣身為奴,到封建社會給官僚、地主階級打長工、僱工,都是過著悲慘低下,無人格無話語權,被支配地位。社會進化到資本主義社會和社會主義社會兩種不同途徑的國家制度,生存,也就意義不相同,資本主義國家,生存即是為了活下去,當美國要稱霸世界時,人們就必須接受調遣,到遠萬里的日本、南韓,或是伊拉克……,去當炮灰,為本國統治者實現稱霸全球而去衝鋒、殺戮,喪盡天良。而在毛澤東思想照耀下的新中國,則是為民族復興,國家強盛,努力工作,莊嚴得體生存!
人類為了發展進步,所耗時終生的努力,艱難而榮光。漫漫而崎嶇的求生存改觀過程,即是下面所說的生活。
2.生活:只有人類生存過程的努力,才配使用生活這個“名詞”。
人的本性,本為善。所以,人類始祖們平安而祥和度過相當一段原始共產主義類式生活。自然分工,獵物均分,照顧老少,服從長者。
但人有思維,對生活手段的不同看法,產生兩極分化,即進入社會重組。
漫長演變中,政治組織形式出現,不同部落、宗族自各為政,出現了武裝形式。隨後,列國爭雄,三十年河東,四十年河西;又久合必分,久分必合。各個時期,出現過賢君、惡君。
各國的競爭、吞併活動,導致了軍事、政治、經濟、科技、工農、醫學、文化藝術……,蓬勃發展。但是,各小國的長期戰爭又讓人們生活流離失所,瓦上添霜。
生活,既促進了歷史發展,有光輝燦爛一面,也有殘殺悲摧一面。
而我們作為毛主席締造的新中國的公民,親身經歷,總結出那火紅年代,生活的意義是世界上所有國家社會制度中最美滿的一種。耕者實現了有其田,人們成了管理國家的主人,勞動者中優秀代表還能成為政府中領導人員……。毛澤東時代,讓人的生活豐富多彩,精神和經濟兩種境界得到了極大滿足。人們認識到,生活是為了大家共同富裕,達到人人為我,我為人人。
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生存,是遊離在生活邊緣、工作和收入不穩定,思想情緒緊張的狀態;生活,是居有定所,工作和收入相對穩定,家庭和睦心情正常。
粗糙看法,拋磚引玉。