不請自來。
當今書壇一直有種說法，書法藝術要植根傳統、迴歸傳統。
於是很多人開始拼命模仿古人。他們認為只要把古人的法學會了，就等於開啟了迴歸傳統的大門。
這其實一種誤解。迴歸傳統，並不是簡單的複製。
什麼是傳統？
蘇軾的《寒食帖》用今人的思維去欣賞，只會看帖中字型的大小錯落、看行距的參差變化這些技術層面的東西，根本看不到或者領悟不到作品背後作者創作時的人文情懷。
而恰恰是這些隱藏的人文情懷賦予了作品臻美的藝術價值。
那麼蘇軾的《寒食帖》要表達一種什麼樣的人文情懷呢?
寫《寒食帖》的時候，蘇軾45歲，因為烏臺詩案被貶黃州。心情極其低落。
那天，因為窗外烏鴉含的黃紙蘇軾才知道又到了清明寒食的時候。
窗外的雨一直下個不停，雨中夾著寒風，將海棠花吹落，凋零的花瓣落在淤泥裡任由風吹雨淋。廚房裡連口吃的也沒有，自己只能湊合著吃點青菜。
細雨、寒風、凋落的海棠花、空空的廚房、這一切的一切絞織在一切湧上心頭，蘇軾感慨良多，報國無門、盡孝無路、擬哭途窮的心境一下子透過筆宣洩在了紙上。
《寒食帖》沒有絲毫的修飾、做作、完全是蘇軾真實心境的率性的宣洩。空、寒、破、溼把一個得罪朝廷，流放詩人的心境完全點了出來。
所以說，我們看《寒食帖》就不能單單的看技法了，應該再結合作者所處的環境、心情，連同技法一起分析、學習。這才是迴歸傳統，繼承傳統的方式。
現在的書法，有時真不能叫做書法。或者單純應該叫寫字。那些所謂的大師只不過算得上寫的一手好字的寫手罷了。
現在的書法沒有人文，沒有情懷，只有技法、只有線條。寫的字是古人的，寫的詩、寫的詞是古人的。今人的人文情懷一點也沒有。沒有人文情懷的字你能看出什麼來呢？除了那些高技巧、高動作演繹出來的作品之外，空洞洞的。
康熙對臣下說：老八處處學朕，朕以寬仁視人，他卻以寬仁收買人心。
現在的書法處處學傳統，處處植根傳統，學的了技法，卻丟了情懷啊。
傳統是一條河，這條河是靈動的，是逝者如斯夫不捨晝夜的，是吐故納新的，而不是一種一成不變的視覺範疇。
-END-
不請自來。
當代書法缺了些什麼呢？我覺得缺了些情懷，一種人文情懷。當今書壇一直有種說法，書法藝術要植根傳統、迴歸傳統。
於是很多人開始拼命模仿古人。他們認為只要把古人的法學會了，就等於開啟了迴歸傳統的大門。
這其實一種誤解。迴歸傳統，並不是簡單的複製。
什麼是傳統？
蘇軾的《寒食帖》用今人的思維去欣賞，只會看帖中字型的大小錯落、看行距的參差變化這些技術層面的東西，根本看不到或者領悟不到作品背後作者創作時的人文情懷。
而恰恰是這些隱藏的人文情懷賦予了作品臻美的藝術價值。
那麼蘇軾的《寒食帖》要表達一種什麼樣的人文情懷呢?
寫《寒食帖》的時候，蘇軾45歲，因為烏臺詩案被貶黃州。心情極其低落。
那天，因為窗外烏鴉含的黃紙蘇軾才知道又到了清明寒食的時候。
窗外的雨一直下個不停，雨中夾著寒風，將海棠花吹落，凋零的花瓣落在淤泥裡任由風吹雨淋。廚房裡連口吃的也沒有，自己只能湊合著吃點青菜。
細雨、寒風、凋落的海棠花、空空的廚房、這一切的一切絞織在一切湧上心頭，蘇軾感慨良多，報國無門、盡孝無路、擬哭途窮的心境一下子透過筆宣洩在了紙上。
《寒食帖》沒有絲毫的修飾、做作、完全是蘇軾真實心境的率性的宣洩。空、寒、破、溼把一個得罪朝廷，流放詩人的心境完全點了出來。
所以說，我們看《寒食帖》就不能單單的看技法了，應該再結合作者所處的環境、心情，連同技法一起分析、學習。這才是迴歸傳統，繼承傳統的方式。
現在的書法，有時真不能叫做書法。或者單純應該叫寫字。那些所謂的大師只不過算得上寫的一手好字的寫手罷了。
現在的書法沒有人文，沒有情懷，只有技法、只有線條。寫的字是古人的，寫的詩、寫的詞是古人的。今人的人文情懷一點也沒有。沒有人文情懷的字你能看出什麼來呢？除了那些高技巧、高動作演繹出來的作品之外，空洞洞的。
康熙對臣下說：老八處處學朕，朕以寬仁視人，他卻以寬仁收買人心。
現在的書法處處學傳統，處處植根傳統，學的了技法，卻丟了情懷啊。
傳統是一條河，這條河是靈動的，是逝者如斯夫不捨晝夜的，是吐故納新的，而不是一種一成不變的視覺範疇。
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