原話應該是“紅塵白露兩茫茫，忍辱柔和是妙方”。 出自《憨山大師醒世歌》。含義： 在這個六道輪迴的世間，不學佛的拼死命的執著世間法，執著這是我的，那是我的；學佛的則拼死命的執著出世間法（佛法），拼死命的分別這個法門好，那個法門劣，這個功德大，那個功德小，豈不知，佛說八萬四千法乃是來治眾生之八萬四千病，眾生因有種種病，方有佛說種種法，何來高低之分呢？ 世間人最後的結局是死在世間法上，修行人最後的結局是死在出世間法上。參考：《憨山大師醒世歌》 醒世歌是由明朝憨山大師所作膾炙人口的禪詩。 憨山禪師(1546—1623年)乃明代四大高僧之一，安徽和縣綽廟人，俗姓蔡，名德清，字澄印，別號憨山。大師幼結佛緣，十二歲尋佛金陵報恩寺，十九歲削髮為僧。大師博學多才，通詩文，精書法，終生學佛、拜佛、參禪，著述頗豐，當時譽為中興祖庭宗師。原文：紅塵白浪兩茫茫 忍辱柔和是妙方到處隨緣延歲月 終身安分度時光休將自己心田昧 莫把他人過失揚謹慎應酬無懊惱 耐煩作事好商量從來硬弩弦先斷 每見鋼刀口易傷惹禍只因閒口舌 招愆多為狠心腸是非不必爭人我 彼此何須論短長世事由來多缺陷 幻軀焉得免無常吃些虧處原無礙 退讓三分也不妨春日才看楊柳綠 秋風又見菊花黃榮華終是三更夢 富貴還同九月霜老病死生誰替得 酸甜苦辣自承當人從巧計誇伶俐 天自從容定主張諂曲貪嗔墮地獄 公平正直即天堂麝因香重身先死 蠶為絲多命早亡一劑養神平胃散 兩盅和氣二陳湯生前枉費心千萬 死後空留手一雙悲歡離合朝朝鬧 壽夭窮通日日忙休得爭強來鬥勝 百年渾是戲文場頃刻一聲鑼鼓歇 不知何處是家鄉
原話應該是“紅塵白露兩茫茫，忍辱柔和是妙方”。 出自《憨山大師醒世歌》。含義： 在這個六道輪迴的世間，不學佛的拼死命的執著世間法，執著這是我的，那是我的；學佛的則拼死命的執著出世間法（佛法），拼死命的分別這個法門好，那個法門劣，這個功德大，那個功德小，豈不知，佛說八萬四千法乃是來治眾生之八萬四千病，眾生因有種種病，方有佛說種種法，何來高低之分呢？ 世間人最後的結局是死在世間法上，修行人最後的結局是死在出世間法上。參考：《憨山大師醒世歌》 醒世歌是由明朝憨山大師所作膾炙人口的禪詩。 憨山禪師(1546—1623年)乃明代四大高僧之一，安徽和縣綽廟人，俗姓蔡，名德清，字澄印，別號憨山。大師幼結佛緣，十二歲尋佛金陵報恩寺，十九歲削髮為僧。大師博學多才，通詩文，精書法，終生學佛、拜佛、參禪，著述頗豐，當時譽為中興祖庭宗師。原文：紅塵白浪兩茫茫 忍辱柔和是妙方到處隨緣延歲月 終身安分度時光休將自己心田昧 莫把他人過失揚謹慎應酬無懊惱 耐煩作事好商量從來硬弩弦先斷 每見鋼刀口易傷惹禍只因閒口舌 招愆多為狠心腸是非不必爭人我 彼此何須論短長世事由來多缺陷 幻軀焉得免無常吃些虧處原無礙 退讓三分也不妨春日才看楊柳綠 秋風又見菊花黃榮華終是三更夢 富貴還同九月霜老病死生誰替得 酸甜苦辣自承當人從巧計誇伶俐 天自從容定主張諂曲貪嗔墮地獄 公平正直即天堂麝因香重身先死 蠶為絲多命早亡一劑養神平胃散 兩盅和氣二陳湯生前枉費心千萬 死後空留手一雙悲歡離合朝朝鬧 壽夭窮通日日忙休得爭強來鬥勝 百年渾是戲文場頃刻一聲鑼鼓歇 不知何處是家鄉