上聯:張溥抄書七錄聞天下。

(這裡的抄，指多寫多練，書過百遍，不如手抄一遍。用心靈對話，抄了匕遍之後，書也該讀懂了。天下人都知道張溥勤奮用功了。)

(大禹三過家門而不入，傳為佳話，治水有功，被舜選定做接班人。這裡的“別”指別離小家，為天下這個大家。醒，有所悟，做人民的公僕，民心才向著你。)

這是有歷史典故的對聯。有歷史人物和與之相關的數字。

上聯:張溥抄書七錄聞天下。

下聯:惠施學富五車告後人。

張溥抄書七錄聞天下:

平仄平平平仄平平仄。

惠施學富五車告後人:

仄平 * 仄仄平仄仄平，

"學"是第三個字，不論平仄。

張溥(1602～1641年)，出生在江蘇太倉，明代晚期文學家。自幼發奮讀書，明史上記有他“七錄七焚”的佳話。一生著作宏豐，編述三千餘卷，涉及文、史、經學各個學科，精通詩詞，尤擅散文、時論。代表作《七錄齋集》、《五人墓碑記》。

"七錄七焚"，以及題目的"抄書七錄"，都是說張溥讀書時，為了能夠把書中所有內容都理解並記住，就抄開始書，每抄寫完一遍，就把書稿焚燒。然後再抄寫再焚燒，一共要反覆七次。

惠施(前390~前317年)，戰國時期宋華人，是著名的政治家，哲學家，是名家思想的創始人和主要代表人物，是合縱抗秦的組織者和支持者。

成語"學富五車"就源於惠施。這出自《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。” 是說惠施一生有許多治國安邦的思想與見解，他把他的這些理論都著書立說，他寫的書能夠裝五車之多。那時的書寫用竹簡，所以每一部著作會有許多卷的竹簡，才會達到能夠裝五車的程度，這與今天的五車書稿完全不可同日而語。

"張溥"對"惠施":歷史人物對應。

"抄書七錄"對"學富五車":歷史典故及成語對應，且成語的構成都是動詞+形容詞+數字+動詞。書，是名詞有比喻的成份，即名詞有形容詞詞性;車，是名詞，這裡有能夠裝五輛車的含義，同樣的有動詞詞性。

"聞天下"對"告後人":動詞+名詞片語。