儒家思想中的仁義，禮，智，信，對應易經的元，亨，利，貞。屬於入世的哲學思像，中上層智慧的階層可加以利用，高階思想大多都是有毒的！就好似有些人進了監獄竟然說受到了尼采的影響。所以要會避毒，比如讀道德經也會讀出很多小人。孔子傳播的是一種思想，至於如何使用，靠自己。

儒家最主要講的是實行！在孔子看來，我叫教導你了，我就自己必須先做出來，然後才能給你教導，這在我們現在的生活中也是很有意義的！

《論語》原文：子貢問君子。子曰：＂先行其言而後從之＂。譯文：子貢問怎樣才能做個君子。孔子說：＂先將要說的話實行了，然後再說出來才得上是個君子。這段話其實我們一個人應該多做少說或先做後說，這樣才是一個實幹的人。孔子反對光說不做、眼高手低的人，並將言行一致視為君子的重要標誌。《論語》原文：子曰：＂古者言之不出，恥躬之不逮也。＂譯文：孔子說：＂古時候的人言行不輕易說出，以自己的行動趕不上言語為可恥。＂孔子主張少說多做，言行相符，反對浮誇，焦躁和對自己的言論不能身體力行的態度，這是有一定積極意義的，孔子將言行不一，表裡相悖，是偽君子的恥辱。《論語》原文：子曰君子欲訥於言而敏於行。譯文：＂孔子說，君子言談一謹慎遲鈍，做事要敏捷迅速。＂孔子並不是認為語言越遲鈍，越好，而主張在語言與行動的關係中行動，要跟得上言論，不能誇誇其談，說話不算數，這種講求實際的精神是值得後人繼承的，在研和行的關係上，孔子寧可訥於言辭，也不贊成，誇誇其談，並無實際的人。

儒家的中心思想可分為幾個方面：道德、法律、政治。

一、道德。

墨家的道德規範是毫不利己，無私奉獻。舍小家，顧大家。

儒家的道德境界遠低於墨家。儒家道德的核心是私德：親親之愛，即愛自己的親人：父母有慈、兒女有孝，丈夫有情、妻子有義，兄長有愛、弟妹有敬。

儒家的公德是見利思義，與人誠信。遵守公序良序。

二、法律。

儒家主張立法為民、司法獨立、疑罪從無、不罪無辜。孔子才是人類法治思想的鼻祖。

【法家則是法治的死敵：法律體現君主的意志，君主牢牢鉗制刑罰，寧枉勿縱，夷族連坐】

三、政治。

儒家的政治理想有二：當時和未來。

在東周亂世，孔子主張君君、臣臣。首先，以君道的標準約束君主。然後，再以臣道的標準約束大臣。就是以禮法把權力關進牢籠。

在未來：大道之行，天下為公，選賢與能。