人生在世，

所處的境遇雖然千差萬別，

概而言之，逃不出“苦樂”二字。

人生的苦樂，

其實都是自心的一種認知。

心理疾病在禪修中應該是除業障的階段了，將過往的各種不好的習氣一五一十的翻出來，長痛不如短痛，提前將它們爆發出來（痛是難免的，難受也是正常的），不過這個和禪定沒什麼關係，只是讓心裡的汙垢慢慢的去減少，恢復本來清靜的心態，當然，這個也不是靠一天兩天的打坐就可以解決的，畢竟心裡面的汙垢可不是一天兩天累積起來的，有些汙垢還要先明理才能慢慢除去。

盲修瞎練基本上每個人都會有去經歷，這個也各有因緣了，每個人的經歷不一樣，修行的方式也肯定不會千篇一律，法無定法，你覺得怎麼方便就怎麼來：不管黑貓，白貓，能捉到老鼠的就是好貓！

首先確認清楚禪定的概念，壇經中說外離相為禪，內不亂為定:簡單說就是能夠主宰自己的心，做自己情緒的主人，不被各種人事煩惱。打個比方，別人一句話引起你的反感，或者別人一個眼神或表情，你覺得是對自己不尊重而生氣，這就是你心被物，被外相所轉了，你成了別人的奴隸，身心情緒被別人所轉，自心作不了主。而心理疾病呢，未病之前你好好的，病之後呢?什麼改變了呢，誰讓你病了呢。生理上的疾病比如感冒是病毒引起，是病毒讓你感冒是不是，心理疾病呢，看不見摸不著，如人飲水，唯當事人痛苦自知，是什麼具體實質的物理因素比如病毒，風寒引起的嗎，好象顯然不是，你能抓出來嗎?也不能，沒有明顯的器官功能性質的疾變，但當事人情感感受上卻覺得異常痛苦。二祖求達摩祖爺，我心不安求安心。達摩說把你不安的心拿給我，二祖一愣，覓此不安之心了不可得呵，達摩說我給你安心了，二祖慧可當下悟道解脫。所有的心理疾病的“患者”，悟一悟二祖慧可這個安心的公案吧!

所謂解鈴還需寄鈴人，從這個角度心理疾病治療是禪定。禪，是哲學的哲學，是心理學的心理學，現代流行的心理學，精神分析，nlp，認識療法，催眠等等，以及西方心理學鼻祖弗洛伊德，榮格等，以及近代超心理學，你看看他們的履歷，這些人物都是鑽研過東方哲學系統，法相唯識等的。自家人自家寶藏不知，已成文言文不識，卻被人家苦心專研，拿來研究可惜可嘆!