如果算命先生算不準，我們自然不信；如果算命先生算的準，反正將來的事情一定會發生，那麼算和不算又有什麼分別呢。

自幼學易，熟讀古人各種著書。經過大量實踐探索，對於八字預測和符咒化解災厄有著多年的研究和見解。

1.求測前請關注，不關注不測。

2.提供八字排盤，隨緣預測，註明自己性別和出生的年月日時（陽曆或陰曆)及所求何事。

3.單身求姻緣，戀愛求感情，結婚求婚姻。不要寫錯。

4.因個人精力和時間有限，所以只簡批一項。

偶爾讀600卷《大般若經》，佛在衹園給眾人說法（這個法就是教法也就是教育）。

汝觀何義言：即苦聖諦非菩薩摩訶薩，即集滅道聖諦，非菩薩摩訶薩。異苦聖諦非菩薩摩訶薩，異集滅道聖諦非菩薩摩訶薩。非苦聖諦中有菩薩摩訶薩，非集滅道聖諦中有菩薩摩訶薩，非離苦聖諦有菩薩摩訶薩，非離集滅道聖諦有菩薩摩訶薩耶。

一段經文不斷的重複這些文字，其實只說4個字就是“生老苦亡”。但這四個字切衍生了人生的許多事情，那麼人生的許多事情又從哪裡說起呢－十二因緣唄。分為－無明，行，識，名色，六處，觸，受，取，有，生，六入，老亡愁難尤惱。

其中的六處換成中文就是六親也即是七政星座的兄弟宮。

無明是業即是出生也應是七政四餘對應的命宮了。

行是出行或是行動，人本是活動之體，不可能不出行。

受是童年之時這個是父母宮位，因童年之時是需要父母照應的。

識是意識這個對應福德宮之位，因人的成長幻小或早年不識社會時是靠父母乃至祖德支援，有好的祖德總會有好的前程。

名色就是夫妻宮位了主應感情婚姻之事。

生是子嗣後代，因說無因果即無生沒後代，所以說這個生當是後嗣。

六入受取有三品當是田宅與財祿事業奴僕用人四者。

老亡愁難尤惱即是疾厄宮位，人所以會生病就是心思太多身體不健全。

如此構成十二人事，即命宮，相貌，福德，祿宮，遷移，厄疾，夫妻，奴僕，男女，田宅，兄弟。人的一生就是這樣的交流中過生活。

在接受諮詢的時候，首先要對客戶的命盤盡心驗證，怎麼驗證呢，就是推斷前事，兩三個流年，發生的事情是否能對應，客戶的基本情況能否解讀出來。

一一對應，表示對客戶的命盤之內的五行變化能夠掌握，從而來推斷以後將要發生之事。

雖然以前發生的事情準，跟以後要發生的事情準沒有因果性，但是能表明命理師能對客戶的命盤掌握。掌握才是收費的依據。