由鼻到嘴之間的部位（象水滴，象小橋）是人中。是五十歲至六十歲的流年位。不少人認為人中短，這十年一定易有病劫之災。更有人認為，人中短，壽命短。其實，這種說法是錯誤的。人中短，一般指在五十至六十歲的時候就退休了，事業就停止了。其次，人中短的人，好勝心強。如果是男性，喜歡訓罵下屬，但罵完之後，可以完全風平浪靜不上心。如果是女性，那就是比較喜歡訓罵丈夫。人中長的人，做事比較慢，斯文有耐性。人中短的人，性急，喜歡受讚美，聽好話。人中長的人，對於烹飪方面有緣份，也就是說，如果做飯做菜的話，會比較可口。人中短的人，相對來說與廚房無緣。人中長，長袖善舞，善交際。人中短，較自我，心真口快。（人中短的人，入廚便短命，如果長袖善舞，在五十至六十歲就有難了）
人中上面是鼻子，鼻子能夠吸天氣，下面是嘴，嘴可以食地上的五穀雜糧，人正好居於天地之中，所以這個地方叫做人中。人中的長度也是有一定的，人中的長度相當於他自己的中指同身寸。方法是：我們的祖先非常聰明，他發現了個高的人和個矮的人，穴位之間距離不一樣，人中的長度也不一樣，所以，他就發現瞭如果把自己的大拇指和食指輕輕的對在一起，那麼中指中節兩個紋頭的距離就把它叫做一寸，就叫做同身寸。
個高的人他的手指就長，那麼這個部位他也就長，個矮的人手指就短，這個部位也短，所以中指同身寸的長度大約相當於每個人自己人中的長度，這是標準。如果我們每個人人中的長度和中指同身寸相比，相對來說超過0.3釐米的話，那麼這是一個長壽的指徵。
但是王教授還增加了說明：長壽的人人中一定長，但是人中長的人也不一定長壽，人中短的人也不一定短壽，要結合人中這個部位的形狀，它的動態它的氣色，還要參考其它的五官，為什麼這麼說呢？有的人可能耳廓很長，但是他人中短，有的人中但是他耳廓短，這樣的話，就有一個相互參合的問題。比方說有一個人他的耳廓並不太長，但是它又厚又軟，又明亮又潤澤，還有一個人雖然他耳朵長，但是很乾很薄很硬，顏色發青甚至於發黑，大家都知道哪個是好的，是不是，如果要是他的耳廓雖然長，但是又幹枯又晦暗，甚至像乾枯的木炭一樣，不但不能長壽，而且立刻有生命危險，所以中醫有一句話叫做相不獨斷，就是任何一個徵象只舉出一項來說，不能成為證據，必須把所有的證據結合在一起，相互綜合思考之後，才能做出正確的判斷。
2段讓你參考下 ， 相不獨斷，這才是真的
由鼻到嘴之間的部位（象水滴，象小橋）是人中。是五十歲至六十歲的流年位。不少人認為人中短，這十年一定易有病劫之災。更有人認為，人中短，壽命短。其實，這種說法是錯誤的。人中短，一般指在五十至六十歲的時候就退休了，事業就停止了。其次，人中短的人，好勝心強。如果是男性，喜歡訓罵下屬，但罵完之後，可以完全風平浪靜不上心。如果是女性，那就是比較喜歡訓罵丈夫。人中長的人，做事比較慢，斯文有耐性。人中短的人，性急，喜歡受讚美，聽好話。人中長的人，對於烹飪方面有緣份，也就是說，如果做飯做菜的話，會比較可口。人中短的人，相對來說與廚房無緣。人中長，長袖善舞，善交際。人中短，較自我，心真口快。（人中短的人，入廚便短命，如果長袖善舞，在五十至六十歲就有難了）
人中上面是鼻子，鼻子能夠吸天氣，下面是嘴，嘴可以食地上的五穀雜糧，人正好居於天地之中，所以這個地方叫做人中。人中的長度也是有一定的，人中的長度相當於他自己的中指同身寸。方法是：我們的祖先非常聰明，他發現了個高的人和個矮的人，穴位之間距離不一樣，人中的長度也不一樣，所以，他就發現瞭如果把自己的大拇指和食指輕輕的對在一起，那麼中指中節兩個紋頭的距離就把它叫做一寸，就叫做同身寸。
個高的人他的手指就長，那麼這個部位他也就長，個矮的人手指就短，這個部位也短，所以中指同身寸的長度大約相當於每個人自己人中的長度，這是標準。如果我們每個人人中的長度和中指同身寸相比，相對來說超過0.3釐米的話，那麼這是一個長壽的指徵。
但是王教授還增加了說明：長壽的人人中一定長，但是人中長的人也不一定長壽，人中短的人也不一定短壽，要結合人中這個部位的形狀，它的動態它的氣色，還要參考其它的五官，為什麼這麼說呢？有的人可能耳廓很長，但是他人中短，有的人中但是他耳廓短，這樣的話，就有一個相互參合的問題。比方說有一個人他的耳廓並不太長，但是它又厚又軟，又明亮又潤澤，還有一個人雖然他耳朵長，但是很乾很薄很硬，顏色發青甚至於發黑，大家都知道哪個是好的，是不是，如果要是他的耳廓雖然長，但是又幹枯又晦暗，甚至像乾枯的木炭一樣，不但不能長壽，而且立刻有生命危險，所以中醫有一句話叫做相不獨斷，就是任何一個徵象只舉出一項來說，不能成為證據，必須把所有的證據結合在一起，相互綜合思考之後，才能做出正確的判斷。
2段讓你參考下 ， 相不獨斷，這才是真的