余光中先生的散文《假如我有九條命》，語言質樸，結構嚴謹，想像豐富，感情真摯。作者之所以去做“九條命”的假設，就是因為感覺自己僅有一條“命”太少了，諸多必做的事務沒有辦法應付過來。但這裡還有另外一個問題：作者為什麼去假設自己有“九條命”，而不是“八條命”，也不是“七條命”呢？細細品味就可以知道，作者所假設的這“九條命”，完全是緣於九種情。
一條命為耐生活之情。之所以用“耐”，是因為生活中既有“千般驚擾”，又有“最煩的”事，而這“最煩的”事還必須去做，那當然就需要有“耐力”，就需要用“半條命”去應付。剩下的“半條命”還得用來“回信和開會”，這好像就不需要耐力了，其實不然，因為“回信”還要找到“相關的來信”，還要受“鄰座的煙燻”，這沒有相當的耐力也是辦不到的。生活是作者人生的必需，他有這種耐力，就是緣於有生活之情。
一條命為孝父母之情。父親年邁身殘，岳母年邁身殘，只有“情如半母”的姨母來支撐著自己的家，作者思盡為人子之孝，因此想要有一條命來做自己該做的事，儘自己該盡的義務。作者的這種情是他品質的體現，也是中華民族優良傳統的體現，因此情也就顯得分外寶貴，這條“命”也顯得分外有價值。
一條命為愛妻兒之情。作者這種愛妻兒的情，更確切地說應該是一種歉疚之情，他自覺對妻子體貼得少，對女兒照顧得少，只有在心裡“細加體會”愛妻的柔情，也只有在心裡“默默懷念”可愛的女兒。有了這種親情，才是人生的一種幸福，因此作者才用一條命來陪伴她們。
一條命為念朋友之情。作者作為“新男人”，不想“遺世獨立”，但他卻有錢而“窮於時間”，於是便只能盡其心其力而為了，講究一點策略，做到適可而止。但這種情也是非常非常重要的，也應該用一條命來做。
一條命為顧讀書之情。書是永遠也讀不完的，有古人的書，更有今人的書；加之作者還要用時間來寫作，用精力來教書，那讀書就更顯緊張了。但是，讀書是成就人生的必由路徑，不讀書也就沒有了學問，也就沒有了文人，也就沒有了余光中。因此，作者無論如何也不能放鬆讀書一事，便將一條命交給心愛的書了。
一條命為重教書之情。文化是要傳承的，但作者自覺“忙於外務，席不暇暖”，在教書方面有諸多不足之處，於是便思“經常與學生接觸”，以“產生實效”了。作者在想辦法教書，在想辦法把書教好，他情願為教書而投入自己的精力，這也說明教書育人是他非做不可的事，因此他才用一條命來做。
余光中先生的散文《假如我有九條命》，語言質樸，結構嚴謹，想像豐富，感情真摯。作者之所以去做“九條命”的假設，就是因為感覺自己僅有一條“命”太少了，諸多必做的事務沒有辦法應付過來。但這裡還有另外一個問題：作者為什麼去假設自己有“九條命”，而不是“八條命”，也不是“七條命”呢？細細品味就可以知道，作者所假設的這“九條命”，完全是緣於九種情。
一條命為耐生活之情。之所以用“耐”，是因為生活中既有“千般驚擾”，又有“最煩的”事，而這“最煩的”事還必須去做，那當然就需要有“耐力”，就需要用“半條命”去應付。剩下的“半條命”還得用來“回信和開會”，這好像就不需要耐力了，其實不然，因為“回信”還要找到“相關的來信”，還要受“鄰座的煙燻”，這沒有相當的耐力也是辦不到的。生活是作者人生的必需，他有這種耐力，就是緣於有生活之情。
一條命為孝父母之情。父親年邁身殘，岳母年邁身殘，只有“情如半母”的姨母來支撐著自己的家，作者思盡為人子之孝，因此想要有一條命來做自己該做的事，儘自己該盡的義務。作者的這種情是他品質的體現，也是中華民族優良傳統的體現，因此情也就顯得分外寶貴，這條“命”也顯得分外有價值。
一條命為愛妻兒之情。作者這種愛妻兒的情，更確切地說應該是一種歉疚之情，他自覺對妻子體貼得少，對女兒照顧得少，只有在心裡“細加體會”愛妻的柔情，也只有在心裡“默默懷念”可愛的女兒。有了這種親情，才是人生的一種幸福，因此作者才用一條命來陪伴她們。
一條命為念朋友之情。作者作為“新男人”，不想“遺世獨立”，但他卻有錢而“窮於時間”，於是便只能盡其心其力而為了，講究一點策略，做到適可而止。但這種情也是非常非常重要的，也應該用一條命來做。
一條命為顧讀書之情。書是永遠也讀不完的，有古人的書，更有今人的書；加之作者還要用時間來寫作，用精力來教書，那讀書就更顯緊張了。但是，讀書是成就人生的必由路徑，不讀書也就沒有了學問，也就沒有了文人，也就沒有了余光中。因此，作者無論如何也不能放鬆讀書一事，便將一條命交給心愛的書了。
一條命為重教書之情。文化是要傳承的，但作者自覺“忙於外務，席不暇暖”，在教書方面有諸多不足之處，於是便思“經常與學生接觸”，以“產生實效”了。作者在想辦法教書，在想辦法把書教好，他情願為教書而投入自己的精力，這也說明教書育人是他非做不可的事，因此他才用一條命來做。