生命的意義是什麼，這個問題困擾著每個人，每個人都要自己不同的看法，因為出發點有所不同。思考這個問題很沉重很遙遠，不思考這個問題，就找不到生命的真諦，生活被俗事瑣事包圍，昏昏噩噩生存著，但凡一個有追求的人都應不會心甘。
在現實生活中，人的生命有限，受時間控制，有生必有死，自然規律誰也改變不了，如果從生命學這個角度講，生命最終是沒有意義的，因為死了之後，我們努力獲得的所有物質都不再屬於我們。
華人很重視傳宗接代，香火延續，根本在於對生命及生命以外物質的留念及事實認知。從遺傳學角度講，子子孫孫的基因都和自己密不可分，一脈相連，相同基因依然在延續，那生命的延續就是一件有意義的事情。
物理學角度講能量守恆定律，本次生命的凋謝化整為零後，就預示著能量會在下一次生命體中匯聚，天下合久必分分久必合，和佛家講輪迴有相同之處，那生命的可再生性就是一件有意義的事情。
佛家角度講因果，今天種下的種子，經過歲月的洗禮，然後結果，但此果已非那種子，相對獨立而又統一。想要好的結果，就需要種下好的基因，好的土壤，好的環境，天時地利人和，耐心培養等待，這個過程有很多可控和不可控的因素，那這個生命變化的過程就是一件有意義的事情。
易經中有所述，天地有位，貴賤已分，看上去人都一樣，實際上人都有很多不一樣的地方，廣義上講每個人都有價值，只有高低之分，並無好壞之別。狹義上講每個人都有自己的價值觀，有或多或少的物質基礎，這直接關係到自己的群屬，關係到後代的培育，關係到重生的起點，所謂物以類聚人以群分，高貴的基因自然會孕育和吸引高貴的同類基因，反之亦然，有時候孤獨就是一種等待，那生命的分類就是一件有意義的事情。
在華人心理，潛藏著一個當皇帝的夢想，感覺可以為所欲為，卻不知權利越大責任也越大，不滿足於現狀是很積極的一種生活態度，但是如果為所欲為，必然會有所報應，不知及時悔改者，後果嚴重就是自毀前程，自毀祖宗的功德，甚至香火後繼無人，能當上皇帝，是需要幾十代人甚至更長時間的功德積累，而消耗只需要一念之間，所以生命不僅是對自己負責，也要對祖宗對家人甚至對天下人負責，那生命的責任也就是一件有意義的事情。
生命本身就是一個不停的變化過程，每個階段的變化都有其對應的位置，保持敬畏之心，負責到底的態度，向上攀登向下沉澱，在生命修行的過程中產生吸引力和影響力，在不變中掌握變化的規律，造福社會，這就是最大的生命意義。
生命的意義是什麼，這個問題困擾著每個人，每個人都要自己不同的看法，因為出發點有所不同。思考這個問題很沉重很遙遠，不思考這個問題，就找不到生命的真諦，生活被俗事瑣事包圍，昏昏噩噩生存著，但凡一個有追求的人都應不會心甘。
在現實生活中，人的生命有限，受時間控制，有生必有死，自然規律誰也改變不了，如果從生命學這個角度講，生命最終是沒有意義的，因為死了之後，我們努力獲得的所有物質都不再屬於我們。
華人很重視傳宗接代，香火延續，根本在於對生命及生命以外物質的留念及事實認知。從遺傳學角度講，子子孫孫的基因都和自己密不可分，一脈相連，相同基因依然在延續，那生命的延續就是一件有意義的事情。
物理學角度講能量守恆定律，本次生命的凋謝化整為零後，就預示著能量會在下一次生命體中匯聚，天下合久必分分久必合，和佛家講輪迴有相同之處，那生命的可再生性就是一件有意義的事情。
佛家角度講因果，今天種下的種子，經過歲月的洗禮，然後結果，但此果已非那種子，相對獨立而又統一。想要好的結果，就需要種下好的基因，好的土壤，好的環境，天時地利人和，耐心培養等待，這個過程有很多可控和不可控的因素，那這個生命變化的過程就是一件有意義的事情。
易經中有所述，天地有位，貴賤已分，看上去人都一樣，實際上人都有很多不一樣的地方，廣義上講每個人都有價值，只有高低之分，並無好壞之別。狹義上講每個人都有自己的價值觀，有或多或少的物質基礎，這直接關係到自己的群屬，關係到後代的培育，關係到重生的起點，所謂物以類聚人以群分，高貴的基因自然會孕育和吸引高貴的同類基因，反之亦然，有時候孤獨就是一種等待，那生命的分類就是一件有意義的事情。
在華人心理，潛藏著一個當皇帝的夢想，感覺可以為所欲為，卻不知權利越大責任也越大，不滿足於現狀是很積極的一種生活態度，但是如果為所欲為，必然會有所報應，不知及時悔改者，後果嚴重就是自毀前程，自毀祖宗的功德，甚至香火後繼無人，能當上皇帝，是需要幾十代人甚至更長時間的功德積累，而消耗只需要一念之間，所以生命不僅是對自己負責，也要對祖宗對家人甚至對天下人負責，那生命的責任也就是一件有意義的事情。
生命本身就是一個不停的變化過程，每個階段的變化都有其對應的位置，保持敬畏之心，負責到底的態度，向上攀登向下沉澱，在生命修行的過程中產生吸引力和影響力，在不變中掌握變化的規律，造福社會，這就是最大的生命意義。