(觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。)
鬼谷子曰：天之五賊，莫若賊神。此大而彼小，以小而取大。天地莫之能神，而況於人呼！
(五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。)
【註釋】
①《陰符經》：又稱《黃帝陰符經》，舊題黃帝撰，伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注。其成書年代爭議頗多，多認為成書於戰國早期。現存道藏、四庫全書等版本。
2、賊：虐待、傷害。
3、炁：同“氣”。道家用語，專指人的元氣。
4、萬物之靈：世界上萬物的主宰，指人。
【譯文】
鬼谷子說：自然界有五種災害，最大的莫過於神，這是大災害，其餘為小災害，可以以小災害來取代大災害。天地對災害都無可奈何，何況人呢？
鬼谷子說：給人傷害的東西也可使人長生不死。黃帝用少女的精氣來感應它，結果壽命形體還是像過去一樣。經歷寒冬的草，被覆蓋上，就不會枯死；裸露在外的，就要受傷，草木的生命尚且這樣，更何況作為萬物之靈的人呢？其關鍵在於要像少女一樣珍惜好時光。
(天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。)
鬼谷子曰：三盜 ①者，彼此不覺知，但謂之神明。此三者況車馬金帛，棄之可以傾河填海，移山覆地，非命而動，然後應之。
(故曰：食其時，百骸理。動其機，萬化安。)
(日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。)
鬼谷子曰：後代伏思之則明，天地不足貴，而況於人乎？
①三盜：指天地、萬物和人與互相侵害的關係。
②時：時機。
鬼谷子說：天地、萬物與人三者之間相互侵害的關係，彼此還不明白，但可以稱之為神明。這三個方面何止於車馬、金帛，放棄時可以傾河填海，移山蓋地，不循天命而行動，以後就能得到反應。
鬼谷子說：要告誡後代君主不要廣斂珍寶，聚集金帛。如果能放棄這些東西，哪怕是傾河、填海也是不困難的。飲食雖然可以治療百病，但失去時機就會生百病；運動可以平復萬物，但是失去時機就會傷害萬物。所以說：時機是有限的，不容許有瞬息的延誤。早了就會太過，晚了則又不及。所以賢明的人善於守時機，不肖的人只會保命。
鬼谷子說：後人只有考慮這些才會聖明，連天地都不足迷信，又何況人呢？
(觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。)
鬼谷子曰：天之五賊，莫若賊神。此大而彼小，以小而取大。天地莫之能神，而況於人呼！
(五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。)
【註釋】
①《陰符經》：又稱《黃帝陰符經》，舊題黃帝撰，伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注。其成書年代爭議頗多，多認為成書於戰國早期。現存道藏、四庫全書等版本。
2、賊：虐待、傷害。
3、炁：同“氣”。道家用語，專指人的元氣。
4、萬物之靈：世界上萬物的主宰，指人。
【譯文】
鬼谷子說：自然界有五種災害，最大的莫過於神，這是大災害，其餘為小災害，可以以小災害來取代大災害。天地對災害都無可奈何，何況人呢？
鬼谷子說：給人傷害的東西也可使人長生不死。黃帝用少女的精氣來感應它，結果壽命形體還是像過去一樣。經歷寒冬的草，被覆蓋上，就不會枯死；裸露在外的，就要受傷，草木的生命尚且這樣，更何況作為萬物之靈的人呢？其關鍵在於要像少女一樣珍惜好時光。
(天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。)
鬼谷子曰：三盜 ①者，彼此不覺知，但謂之神明。此三者況車馬金帛，棄之可以傾河填海，移山覆地，非命而動，然後應之。
(故曰：食其時，百骸理。動其機，萬化安。)
(日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。)
鬼谷子曰：後代伏思之則明，天地不足貴，而況於人乎？
【註釋】
①三盜：指天地、萬物和人與互相侵害的關係。
②時：時機。
【譯文】
鬼谷子說：天地、萬物與人三者之間相互侵害的關係，彼此還不明白，但可以稱之為神明。這三個方面何止於車馬、金帛，放棄時可以傾河填海，移山蓋地，不循天命而行動，以後就能得到反應。
鬼谷子說：要告誡後代君主不要廣斂珍寶，聚集金帛。如果能放棄這些東西，哪怕是傾河、填海也是不困難的。飲食雖然可以治療百病，但失去時機就會生百病；運動可以平復萬物，但是失去時機就會傷害萬物。所以說：時機是有限的，不容許有瞬息的延誤。早了就會太過，晚了則又不及。所以賢明的人善於守時機，不肖的人只會保命。
鬼谷子說：後人只有考慮這些才會聖明，連天地都不足迷信，又何況人呢？