真理是指人們對客觀事物及其規律的正確反映。謬誤是指人們對客觀事物及其規律的錯誤反映。可分為絕對真理和相對真理，即絕對真理是不受任何限制的廣義的道理；相對真理是在特定條件下成立的有侷限性的道理。 真理最基本的性質是客觀性。指人們對客觀事物及其客觀實在性。真理是最純真，最符合實際的道理，即客觀事物及其規律在人的頭腦中的正確反映。它指客觀事物及其規律在人們意識中的正確反映，科學則是由實踐檢驗且無限趨近於真理的方法。 真理的客觀性有兩層含義：
1.真理的內容是客觀的，真理中包括不以人的意志為轉移的客觀內容。
2.真理的標準是客觀的，客觀的社會實踐是檢驗真理的唯一標準。 真理的絕對性與相對性。真理是個發展過程，既是絕對的，又是相對的，這是真理問題上的辯證法。就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，都包含不依賴於人的意識。獲得的每一個真理性的認識，都是絕對真理的一個成分，都是通向絕對真理的一個階梯。 對待真理的科學態度。真理是絕對性和相對性的辯證統一，就必須以科學的態度對待一切真理，既要反對絕對主義，又要反對相對主義。絕對主義片面誇大真理的絕對性，否認真理的相對性，認為人們可以一下子窮盡絕對真理，把已有的理論看成永恆不變的教條。 真理的具體性。真理是客觀性、絕對性和相對性的統一，表明真理是具體的，而不是抽象的。從內容上講，真理是運動發展著的事物的多方面規定的綜合，是多樣性的統一；從形式上講，真理是由一系列的概念、原理所構成的理論體系。
真理是指人們對客觀事物及其規律的正確反映。謬誤是指人們對客觀事物及其規律的錯誤反映。可分為絕對真理和相對真理，即絕對真理是不受任何限制的廣義的道理；相對真理是在特定條件下成立的有侷限性的道理。 真理最基本的性質是客觀性。指人們對客觀事物及其客觀實在性。真理是最純真，最符合實際的道理，即客觀事物及其規律在人的頭腦中的正確反映。它指客觀事物及其規律在人們意識中的正確反映，科學則是由實踐檢驗且無限趨近於真理的方法。 真理的客觀性有兩層含義：
1.真理的內容是客觀的，真理中包括不以人的意志為轉移的客觀內容。
2.真理的標準是客觀的，客觀的社會實踐是檢驗真理的唯一標準。 真理的絕對性與相對性。真理是個發展過程，既是絕對的，又是相對的，這是真理問題上的辯證法。就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，都包含不依賴於人的意識。獲得的每一個真理性的認識，都是絕對真理的一個成分，都是通向絕對真理的一個階梯。 對待真理的科學態度。真理是絕對性和相對性的辯證統一，就必須以科學的態度對待一切真理，既要反對絕對主義，又要反對相對主義。絕對主義片面誇大真理的絕對性，否認真理的相對性，認為人們可以一下子窮盡絕對真理，把已有的理論看成永恆不變的教條。 真理的具體性。真理是客觀性、絕對性和相對性的統一，表明真理是具體的，而不是抽象的。從內容上講，真理是運動發展著的事物的多方面規定的綜合，是多樣性的統一；從形式上講，真理是由一系列的概念、原理所構成的理論體系。