王維《人間詞話》三種境界：
古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹.獨上高樓,望盡天涯路.”此第一境也.“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.”此第二境也.“眾裡尋他千百度,回頭驀見,那人正在,燈火闌珊處.”此第三境也.此等語皆非大詞人不能道.
這是對歷史上無數大事業家、大學問家成功的深刻反思,並作出了核心的概括,又巧妙而形象地結晶在文學意象中.他發現,偉人的成功有共同的內在邏輯,而那種邏輯正在這晏殊的、歐陽修的、辛稼軒的三首詞三句話中.
第一境界：“昨夜西風凋碧樹”.
是一種什麼樣子的情景啊?昨天晚上,猛烈的西風颳來,碧綠的大樹上,一片一片樹葉凋落.有一點迷茫,有一點淒涼.這是一種變化的意象,時序在變,物象在變,世事在變,心態也在變.遙遠的天涯路在眼中,無盡的迷惘在心底.
第二境界是：衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.
他在執著地在既定的道路上堅定不移地追求目標,而為之“不悔”,而為之“憔悴”.這裡不僅有軀體上之苦乏,亦有心志之錘鍊,甚至如王維所說的可以“不悔”到這樣的地步,即是可以為追求和理想而“犧牲其一生之福祉”,寧願下“煉獄”的功夫.
第三境界是：眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處.
這是說,尋找到方向對頭的道路,又執著地追求,經過千百勞作,必有所成,最終豁然開朗,求得“真”與“是”,從而將自己的發現匯流入真理之長河中去,這是何等的欣慰!
王維在這裡機智地活用了這一十分詩意的境界.本是元宵佳節,遊人如織,燈火如海,就在這樣的情景尋覓心裡的理想佳人,當然難找,因此雖然千百度地尋尋覓覓,可怎麼也找不到,然而最後在驀然的一次回首時候,卻發現那人就在燈火闌珊處,佳人在冷落的燈火處.這是何等的歡欣鼓舞!何等的喜出望外!何等的出乎意料之外又正在情理之中!
這種喜悅是一般人不容易體會到的,正如王維曾經說過的：“夫人積年月之研究,而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境,一旦表諸文字、繪畫、雕刻之上,此固彼天賦之能力之發展,而此時之快樂,決非南面王之所能易者也.”這是連南面稱王者也享受不到的,也是無法交換的。
王維《人間詞話》三種境界：
古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹.獨上高樓,望盡天涯路.”此第一境也.“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.”此第二境也.“眾裡尋他千百度,回頭驀見,那人正在,燈火闌珊處.”此第三境也.此等語皆非大詞人不能道.
這是對歷史上無數大事業家、大學問家成功的深刻反思,並作出了核心的概括,又巧妙而形象地結晶在文學意象中.他發現,偉人的成功有共同的內在邏輯,而那種邏輯正在這晏殊的、歐陽修的、辛稼軒的三首詞三句話中.
第一境界：“昨夜西風凋碧樹”.
是一種什麼樣子的情景啊?昨天晚上,猛烈的西風颳來,碧綠的大樹上,一片一片樹葉凋落.有一點迷茫,有一點淒涼.這是一種變化的意象,時序在變,物象在變,世事在變,心態也在變.遙遠的天涯路在眼中,無盡的迷惘在心底.
第二境界是：衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.
他在執著地在既定的道路上堅定不移地追求目標,而為之“不悔”,而為之“憔悴”.這裡不僅有軀體上之苦乏,亦有心志之錘鍊,甚至如王維所說的可以“不悔”到這樣的地步,即是可以為追求和理想而“犧牲其一生之福祉”,寧願下“煉獄”的功夫.
第三境界是：眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處.
這是說,尋找到方向對頭的道路,又執著地追求,經過千百勞作,必有所成,最終豁然開朗,求得“真”與“是”,從而將自己的發現匯流入真理之長河中去,這是何等的欣慰!
王維在這裡機智地活用了這一十分詩意的境界.本是元宵佳節,遊人如織,燈火如海,就在這樣的情景尋覓心裡的理想佳人,當然難找,因此雖然千百度地尋尋覓覓,可怎麼也找不到,然而最後在驀然的一次回首時候,卻發現那人就在燈火闌珊處,佳人在冷落的燈火處.這是何等的歡欣鼓舞!何等的喜出望外!何等的出乎意料之外又正在情理之中!
這種喜悅是一般人不容易體會到的,正如王維曾經說過的：“夫人積年月之研究,而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境,一旦表諸文字、繪畫、雕刻之上,此固彼天賦之能力之發展,而此時之快樂,決非南面王之所能易者也.”這是連南面稱王者也享受不到的,也是無法交換的。